16世纪的一位英国人曾说过，以前的农民及其一家都睡在地板上，

16世纪的一位英国人曾说过，以前的农民及其一家都睡在地板上，厨房里仅有一两口锅；而到16世纪末，一位农夫可能拥有“在橱柜里摆有一套精致的锡铅合金餐具，三四张羽绒床，好几套床罩和挂毯，一个印制的盐罐，一罐酒……以及一打羹匙。”这一现象说明（）

A．工业化推动了农业的商品化

B．世界性的贸易体系开始形成

C．商贸中心转移推动了英国经济快速发展

D．英国成为世界上最发达的资本主义国家

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在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正地接受起来。所谓“因信称义”，就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是（）

A．人们渴望得到上帝的救赎

B．其蕴含了自由主义精神

C．马丁·路德的积极倡导

D．其符合基督教的信仰原则

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“十二铜表法”颁布后，罗马共和国政府又制定了一系列新法律。公元前445年，坎努利斯法案废除了平民不得与贵族通婚的限制；公元前367年，李锡尼一塞克斯图法案授予平民与贵族分享公有土地的权利。据此推论合理的是（）

A．罗马法强调公民法律地位平等

B．罗马法改变了贵族随意解释法律的特权

C．罗马法形成了完备的法律体系

D．罗马法对近代西方立法产生了重大影响

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吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》中说：北朝的强盛自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。作者旨在强调（）

A．北朝统治政策缺乏稳定性

B．北魏因改革成为了强大帝国

C．隋唐统治重创了士族势力

D．孝文帝改革有重大历史进步性

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有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是（）

A．汉赋和唐诗	B．话本和小说
C．元曲和傩戏	D．风俗画和文人画

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“须从根本求生死，莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说，竞搜物理外人情。”这首诗反映了（）

A．董仲舒的“独尊儒术”

B．朱熹的“格物致知”

C．顾炎武的“经世致用”

D．王阳明的“心外无理”

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