资本主义经济学的鼻祖亚当·斯密无论如何也不曾想到，在经过了几百年风霜雪雨的洗礼之后，他理想中的经济自由化竟然在现实中会遭遇如此的困境，并出现如此的“异化”。这种“异化”在19世纪晚期表现为( )
| A．资本主义经济完全自由竞争和贸易 |
| B．资本主义经济出现垄断现象 |
| C．资本主义国家大规模实施社会保障 |
| D．资本主义国家大力干预经济 |
相关试题
伏尔泰将《论语》中的“己所不欲，勿施于人”视为每个人应遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中。伏尔泰、罗伯斯庇尔这样做的意图是
| A．尊崇中国的传统文明 | B．加快东西方文化交流 |
| C．反对特权，维护人权 | D．用儒学重建法国的道德伦理 |
因为天主教的很多教义不符合《圣经》教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归《圣经》的行动来，因这种回归而产生的影响有
①解放了人们思想②宗教仪式被简化③罗马教廷的权威受到质疑④人文主义思想得到弘扬
| A．①②④ | B．①②③ | C．①②③④ | D．②③④ |
英国学者阿伦·布洛克说：“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，……它所代表的思想，它对人的经验的价值和中心地位——即人的尊严——的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制”下列有关文艺复兴时期的人文主义的说法正确的是
| A．追求现世生活的享受 | B．坚持国家权力高于教会 |
| C．认为美德来源于知识 | D．希望建立法治社会 |
公元前4世纪的希腊斯多亚学派认为：“在世界和宇宙理想面前，一切民族、国家和个人都是平等的；理性是人类追求幸福的重要基础”，还提出了人人皆兄弟和世界公民的政治主张。这些主张与智者学派、苏格拉底的思想一起，构成了西方早期人文精神的基本内涵。据此判断斯多亚学派思想的主要内涵是
| A．神是万物的尺度 | B．尊重人的价值和尊严 |
| C．万物都是由水形成的 | D．上帝是永恒的存在 |
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