顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（ ）
| A．强调学术与道德的结合 |
| B．批判宋明理学空谈义理 |
| C．提倡无研不信的为学方法 |
| D．倡导经世致用的学术取向 |
相关试题
明代心学大师王阳明在《答罗整庵少宰书》中说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎。求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎……夫道，天下之公道也。学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”这一思想的积极影响在于
| A．重建儒学的信仰 | B．完善心学体系 |
| C．否定孔子的权威 | D．批判专制思想 |
历史学家萧功秦在《儒家文化的困境》中说：“把古代中国、环地中海诸文明古国与岛国日本的文化传播模式进行横向比较是颇有意义的。”其中，古代希腊罗马文明的文化传播模式是
| A．单向性辐射 | B．由内向外辐射 |
| C．多向交汇型 | D．由外向内选择吸附型 |
有这样一则祠规：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”这一祠规主要说明
| A．祠堂文化大为盛行 | B．家规对宗族发展至关重要 |
| C．宗法制影响深远 | D．家规与国典形似神异 |
有一种文艺思潮侧重从人们主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求。符合该思潮特征的文艺作品是
| A．《人间喜剧》 | B．《唐璜》 |
| C．《安娜·卡列尼娜》 | D．《哈姆雷特》 |
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