唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是( )
| A．专制王权披上神权外衣 | B．政权和族权互为表里 |
| C．思想统一促进政治统一 | D．君主专制和中央集权 |
相关试题
某教授在北大开学典礼上发言：“现在人做文章都不通，他们所用的名词就不通，譬如说‘改良’吧，以前的人都说‘从良’，没有说‘改良’，你既然已经是‘良’了，你还‘改’什么？你要改‘良’为‘娼’吗？”这一情景最早可能出现在
| A．维新变法时期 | B．新文化运动时期 |
| C．全面建设社会主义时期 | D．文化大革命时期 |
“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了
| A．“开眼看世界”成为一股社会思潮 | B．“中学为体，西学为用”是文化主流 |
| C．崇洋媚外渐成社会风尚 | D．实行制度变革的意识开始萌发 |
下列关于照相、电影、漫画等视觉影像与文字媒介的说法正确的是
①影像伸出的触角，易于满足感官世界，这恰是文字媒介的限制
②影像可以化虚构为真实，其传播功能远超过文字，所以文字传播在现代社会已毫无意义
③每一种影像纪实的作者，有其主观意念需要解读，文字媒介仍是必要的
| A．①②③ | B．②③ | C．①③ | D．①② |
弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种理解正确？
| A．19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义 |
| B．19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境 |
| C．19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁 |
| D．19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战 |
粤公网安备 44130202000953号