直到1900年左右，中国文化一直在变，一直在反省，但没有对新奇贪得无厌的追求，没有古今的原则之争。追求新知，探求异乡的渴望，他们也不是没有，但不像17世纪欧洲文化那么普遍。这主要是因为（ ）
| A．中国文化的包容性 | B．小农经济的保守性 |
| C．文化专制的残酷性 | D．闭关锁国的封闭性 |
相关试题
1964年西安市三桥镇出土的“高奴禾石铜权”上有铭文：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝。乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉疑者，皆明壹之。”由此可以得出的历史信息不包括
| A．制定法律，中国进入法治社会 | B．嬴政确立了皇帝称号 |
| C．秦王嬴政灭六国统一全国 | D．秦统一了度量衡 |
南朝梁昭明太子萧统编纂的文学总集《文选》在唐代备受青睐，宋初仍有“《文选》烂，秀才半”之说，这一现象产生的直接原因是
| A．儒学丧失了独尊地位 | B．进士科主考诗赋策论 |
| C．社会上书籍极为匮乏 | D．唐朝人喜爱南朝文化 |
隋唐时期，由于民族之间、中外之间交流频繁，社会生活呈现多姿多彩的特点。下列有关隋唐时期社会生活的描述体现了民族融合的有：①妇女盛行穿男装 ②百姓蔬菜结构中增加了莴苣、刀豆、
波菜等新品种 ③天下不分贵贱都爱穿戎装 ④贵族高官的不少园林中有球场
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．①③④ |
陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说"李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注人中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张，遂能别创空前之世局。"对此理解正确的是
| A． | 南北朝时期的社会大动荡使中原文化停滞不前 | B． | 南北朝时期民族大融合为唐的繁荣奠定了基础 |
| C． | 唐朝开创了后世各项政治制度的先河 | D． |
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| E． | 唐朝废除了秦汉以来各项制度 | F． |
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