清代早期，江苏宜兴任氏祠堂家祭的对象，一改按辈分排列祖先的惯

清代早期，江苏宜兴任氏祠堂家祭的对象，一改按辈分排列祖先的惯例，除一族祖先之外，其次即是官员和有钱财的人，再次则是所谓有一善一行的人，最后才是本宗族的一般平民祖先。此类现象并非个例，引起了卫道之士的批评。这反映出当时（）

A．宗法观念崩溃	B．批判思潮产生
C．君主专制强化	D．商品经济发展

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1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出；“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是

A．新文化运动的兴起	B．马克思主义的传播
C．国民革命运动的推动	D．中国共产党的成立

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1922年，胡适开具了他心目中“中国当今十二位大人物”，其中将康有为、梁启超、蔡元培、陈独秀列为一组。这些人物具有的共同特征是

A．主张实行君主立宪制	B．倡导实行民主与科学
C．要求实行变法救亡图存	D．其思想对知识界影响重大

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1926年3月25日《新青年》发表了瞿秋白的《国民会议与五卅运动》一文，对五卅运动进行了总结。其说法与现在的观点比较吻合的是

A．“国民革命联合战线，足以使帝国主义不敢一致进攻”

B．“国民革命中资产阶级的妥协性……足以破坏联合战线”

C．“中国的国民革命从五卅运动开始了”

D．五卅运动“使中国的政治运动第一次群众化”

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黄埔军校成立后，国民党请共产党派一位共产党员任军校政治部主任，这主要体现了

A．国民党对共产党没有猜疑	B．国民党的合作态度比较积极
C．共产党擅长做政治思想工作	D．黄埔军校重视革命思想教育

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毛泽东对新三民主义的评价是：“新三民主义或真三民主义，是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义，没有三大政策，或三大政策缺一，在新时期中，就都是伪三民主义或半三民主义。”下列对新三民主义性质表述最准确的是

A．中国人民的反帝斗争纲领	B．无产阶级民主革命纲领
C．资产阶级民主革命纲领	D．各革命阶级的斗争纲领

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