“各省谘议员多数北上，集议如何进行立宪之法……其第三次请愿书中，措词则甚激昂……系谓政府如再不允所请，则吾辈将倡革命矣。更不料清廷因此震怒，立下明谕，勒令代表等出京还里。”此事件表明
| A．清政府拒绝进行政治改革 |
| B．革命运动拥有广泛的社会基础 |
| C．民主成为社会各界的共识 |
| D．立宪派依然抱有政治改革幻想 |
相关试题
熊月之在《西学东渐与晚清社会>中指出：一种文化对另一种文化的吸收或排斥，其内在的逻辑在于对真善美的认识和追求。这也是西学东渐的内在逻辑。不同文化的对比与交流，同时也是真善美与假丑恶的比较过程。作者强调
| A．文化本身具有层次性 |
| B．追求真善美是文化发展的天性 |
| C．西学东渐具有渐进性 |
| D．中西方文化相互结合的必要性 |
下表是据邹依仁《旧上海人口变迁的研究》整理的1935年上海公共租界华人职业分布情况统计数据
下列对表格解读正确的是
| A．上海地区的农业经济走向衰退 |
| B．租界内华人的政治权利得到保障 |
| C．经济发展带动社会结构多样化 |
| D．上海教育发展推动华人素质提高 |
“各省谘议员多数北上，集议如何进行立宪之法……其第三次请愿书中，措词则甚激昂……系谓政府如再不允所请，则吾辈将倡革命矣。更不料清廷因此震怒，立下明谕，勒令代表等出京还里。”此事件表明
| A．清政府拒绝进行政治改革 |
| B．革命运动拥有广泛的社会基础 |
| C．民主成为社会各界的共识 |
| D．立宪派依然抱有政治改革幻想 |
（徽商）“即使以商致富而无名秩，对他们而言，仍然不算显亲扬名，家族的荣耀只能通过读书入仕才能获得。他们倾大量资本于兴办学校之中，使大量子弟投身科举，凭商入仕后又使用政治上的特权促进地方和家族的经济、文化的发展。”可见当时
| A．商业发展推动教育进步 | B．官商勾结现象较为普遍 |
| C．科举制扩大了统治基础 | D．重农抑商政策遭遇挫折 |
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