葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’。任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（ ）
| A．主张先有理而后有物 |
| B．强调 “存天理，灭人欲” |
| C．实现世俗化、生活化 |
| D．教诲民众遵循“三纲五常 |
相关试题
自秦朝建立以来，君权与相权的矛盾、中央与地方的矛盾一直是古代政治体制演进过程中的重要问题，其实质是
| A．权力分配和权力结构调整 | B．不同集团和阶层的利益之争 |
| C．强化职能和提高行政效率 | D．稳定统治秩序巩固国家统一 |
《资治通鉴》第191卷记载：“建成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府。世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不彀，世民射建成，杀之。”史称“玄武门之变”。 高祖李渊被逼退位，李世民登上皇位，他的做法违反了
① 孔子倡导的“礼” ② 董仲舒的“三纲五常”
③ 西周确立的宗法制 ④ 唐朝的选官制度
| A．②③ | B．①③④ | C．①②③ | D．①② |
台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”最能体现这一论断的制度是
| A．创立郡县制 | B．确立三省六部制 |
| C．开创科举制 | D．确立王位世袭制 |
这是台湾某教科书对历史上某个时期的解释，该时期是
 世 袭 尚贤财产共有 财产私有阶级制 齐民化封建制 郡县制宗庙议事 庙堂议事 |
A.夏商西周 B.春秋战国 C.秦汉三国 D.两晋南北朝
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