上海师范大萧功秦教授指出：中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不

上海师范大萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是（）

A．明末清初的“工商皆本”意识

B．“师夷长技以制夷”的思想

C．洋务运动的“中体西用”主张

D．辛亥革命民主共和的思想

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鼎是中国礼仪文化的重要内容。依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象，这说明（）

A．贵族生活更加腐化

B．当时人们更迷信

C．等级秩序遭到破坏

D．当时青铜铸造业更发达

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中国古代专制皇权不断加强，中枢权力体系也发生了相应的变化。下列表述正确的是（）

A．汉武帝时建立“中朝”决策机构，废除了秦以来的“三公九卿”制

B．唐朝由中书省起草诏令，直接传递给尚书省具体执行

C．宋朝时设枢密院和三司使，分割宰相的军权和财政权

D．明太祖时废除丞相，设立内阁参与军国大事的决策

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中国古代选官制度经历了“世官制—察举制—九品中正制—科举制”的演变过程。下列描述与“九品中正制”相关的是（）

A．上品无寒门，下品无士族

B．金榜高悬姓字真，分明折得一枝春。

C．龙生龙，凤生凤

D．举秀才，不知书；举孝廉，父别居

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我国某旅行社在安排某项目旅游景点时写道：“接折（阅读奏折）——见面（请皇帝旨）——述旨（拟皇帝旨意）——过朱（皇帝过目确定）——交发（下发旨意）……”，该景点最有可能是（）

A．秦丞相府	B．唐尚书省
C．元中书省	D．清军机处

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明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐到站再到跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是（）

A．等级制度越加严格

B．君臣关系越加紧张

C．皇权不断加强

D．对地方控制越加规范

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