阅读材料，回答下列问题。
材料：鸦片战争后中国形象经历了漫长的被轻蔑的时代。在西方人眼中，当年那个遍地黄金的王国变成了肮脏、贫穷和任意拿捏的东亚病夫。……直到新中国的成立，西方才开始正视中国，但也是在迷惑中反复。对今天的中国崛起似乎有一种天生的敏感和焦虑。
——摘编自周宁《天朝遥远：西方的中国形象研究》
（1）依据材料归纳西方对中国认知态度的变化历程，结合所学知识，简析产生不同“中国形象”的历史因素。
（2）运用辩证思维，论述西方对中国的印象与历史真实之间的契合度。
我们必须把苏联描绘成是地球上最富有掠夺性的帝国……我们必须设法在苏联和它的卫星国的人民和他们的统治者之间挑起不和，以制造苏联和它的卫星国内部的不稳定局势……我们必须在苏联控制的傀儡国中煽起民族主义的火焰。
——引自哥伦比亚大学《新闻学报》
请回答： 文中的“卫星国”、“傀儡国”指的是什么？
“统治者”、“傀儡国”的说法是基于什么提出的？如何认识这种说法？
美国的做法产生了什么作用？
阅读材料，回答问题。
材料一善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法。……佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄。
──魏源《海国图志》
材料二愚以为在今日又宜曰“鉴诸国”。……如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善者哉？──冯桂芬《校邠庐抗议》
材料三变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。——梁启超《变法通议》
材料四一、颠覆现今之恶劣政府，二、建设共和政府，三、土地国有……以一个新的、开明的、进步的政府代替旧政府，……把过时的满清君主政体改变为“中华民国”。——胡绳《从鸦片战争到五四运动》
材料五本社同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
请回答：
（1）根据材料一、二，分别指出其思想主张？
（2）材料三中的作者梁启超属于中国近代哪一政治派别？该派别提出怎样的政治主张？
（3）材料四反映的政治主张是什么？其指导下的政治实践是什么？
⑷材料五所说的“两位先生”分别指什么？
（5）结合上述材料，简述中国人向西方学习的轨迹。
阅读材料,回答问题:
材料一“仁者爱人，爱有差等”。“己所不欲，勿施于人。”
材料二古者圣王之为政，立德而尚贤。
材料三不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。——引自《中国通史参考资料》
材料五天下之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。——《明夷待访录》请回答：
（1）结合材料一、二、三、四，分别指出其代表的学派及核心主张。
（2）材料一、二、三、四的各种主张中，哪一种对后世影响最大？原因是什么？
孙中山是中国民主革命的先行者，其革命的一生给后人留下了宝贵的精神财富。阅读下列材料，回答问题。
材料一当时的清政府，正如孙中山所形容的那样，像“一座即将倒塌的房屋，整个结构已从根本彻底的腐朽了”，“全国革命的时机，现已成熟”。可见，辛亥革命的发生，是客观情势使然，而不是什么“激进主义思潮”的产物。因此，辛亥革命作为中国近代史上的伟大事件，“无疑是中国近代史上的一次飞跃，它推翻了中国最后一个封建王朝，结束了在中国绵延几千年并被奉若神明的君主专制制度，破天荒地宣布了主权“属于国民全体”，从而扫清了中国社会前进的巨大障碍，使民主共和的思想深入人心，其政治意义是决不能低估的。
——陈其泰《近代史上有关重大是非的两个问题的评价》
材料二辛亥革命后，某人翻译一本书名叫《平民政治》，但现在却准备易名为《共和政治》后再出版。《国粹学报》过去一段时间销路不畅，但最近改名《共和杂志》，重新变得抢手。
——摘编自徐兆玮《棣秋馆日记》
革命后地方不同了一点，绿营制度没有改变多少……守兵当值的，到时照常上衙门听候差遣。马兵仍照旧把马养在家中。衙门前钟鼓楼每到晚上仍有三五个吹鼓手奏乐……
——沈从文《辛亥革命的一课》
（1）材料一是从什么角度评价辛亥革命的？据此指出辛亥革命最大的历史功绩。
（2）归纳材料二两段材料关于辛亥革命影响的不同看法，对此应如何理解？你认为在研究历史时应该注意什么？
物质文明的创造与科技、政策、社会环境系系相关。阅读下列材料回答问题。
材料一春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。……四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者。
——摘自(西汉)晁错《论贵粟疏》
材料二 凡荒政十有二：一曰……；四曰发赈；五曰……；六曰出贷；七曰蠲(免除)赋；八曰缓征；九曰……。
——摘自《大清会典》
（1）根据材料一，归纳影响中国古代小农经济不稳定的因素。
（2）根据材料二，指出清代救灾、减灾的主要措施(不得摘抄原文)。
（3）综合上述内容，你认为中国古代能否从根本上解决救灾问题？简要说明理由。
材料三 以海外之有余，补内地之不足，内地无足轻重之物，载之番境皆为珍品。是以沿海居民操作小巧技艺及女工针绣，皆于洋船行销，岁收入番岛银洋货物百十万入我中土……
——《中国古代经济史纲》
南洋未禁之先，闽广家给户足，游手无赖亦为欲富所驱，尽入番岛，鲜有在家饥寒窃劫为非之患。……即禁之后，百货不通，民生自蹙。居者苦艺能之无用，行者叹至远之无方，故有四五千斤所造之洋船，系维朽蠹于断港荒岸之间。……但能使沿海居民，富者贫，贫者困，驱工商为游手，驱游手为盗贼耳。
——《论南洋事宜》
（4）据材料三概括对外贸易的有益之处。
材料四我们村里有一个老太婆，年纪已经七十多了。她天天纺棉，每天纺成几辆棉纱。她很少停手的时候。到了晚上，我们还听见她那纺车摇动的声音。有一回，她对我们说：“我年轻的时候，纺纱织布，利息（收益）倒不少。到了现在，厂里出的纱和布，又细又好，价钱又便宜。还有外国运来的纱和布，大乡小镇都有得卖。我的利息就远不如从前了。”她一边说，一边仍旧摇动着她的纺车。
——叶圣陶等《开明国语课本》（1932年初版）
我的家乡余姚离宁波不远。……老百姓现在已经能够适应新兴的行业，……任何变革都像分娩一样，总是有痛苦的，但是在分娩以后，产妇随即恢复正常，而且因为天了小宝宝而沾沾自喜。……女人已经不再纺纱织布，因为洋布又好又便宜。她们已经没有多少事可以做，因此有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。……有些女孩则纺织发网和网线餐巾销售到美国去，出息不错。
——蒋梦麟《现代世界中的中国•民国初年》
旧时妇女织布匹，经纬之纱，都出女手。自洋纱盛行，而轧花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。……女工本事纺织，今则洋纱、洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。虽多一生机，而风俗不无坠落。
——方洪凯等修，黄炎培等纂《川沙县志》（民国二十六年版）
（5）依据材料四，指出在近代变迁过程中乡民们“迷惘和阵痛”的表现。
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