诗歌鉴赏，完成题目商调·黄莺儿赠燕张潮花落意难堪，向泥中，着

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更新 2022-09-03
科目语文
题型诗歌鉴赏
难度较难
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诗歌鉴赏，完成题目
商调·黄莺儿赠燕
张潮
花落意难堪，向泥中，着意衔，携归画栋修花口。珠帘半缄，乌衣半掺，最难消王谢堂前憾。语呢喃，千般诉说，只有老僧谙。
【注】：花口：指初开的花，因花开时成口张状，故称花口。
“黄莺儿”是这首作品的，本首作品运用了多种表现手法，其中之一是。
作品中的燕子为何不衔泥而衔花？作者这样写抒发了怎样的情感？

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阅读下面这首宋词，然后回答问题。
长相思·山驿
[宋]万俟咏
短长亭，古今情。楼外凉蟾①一晕生，雨余秋更清。
暮云平，暮山横。几叶秋声和雁声，行人不要听。
【注】①蟾，蟾蜍，代指月亮。
①第三句中“凉”字用得极妙，请做简要赏析。(4分)
②前人评价此词“通篇虽无‘愁’字，但处处有‘愁情’”。请简要分析。(4分)

题型：未知
难度：未知

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阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)
子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)
(注) ①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推己及人的意思。
(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是(3分) ( )

A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。

B．“己欲立而立人，己欲达而达人”就是孔子“推己及人”的“恕”，从爱自己推及到爱父母子女，再推及到爱天下的老人幼儿。

C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。

D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理人手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。

(2)孔子还说“己所不欲，勿施于人”，结合上面的选段，请简要说明你对孔子的“恕” 的理解。(3分)

题型：未知
难度：未知

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阅读下面这首宋诗，回答问题。
夏夜追凉杨万里
夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
(1)作者是如何表达“静中生凉”这一意趣的?清作简要分析。(3分)
(2)第三句在诗中的作用是什么?结合全诗赏析。(3分)

题型：未知
难度：未知

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阅渎下面文言文，按要求回答问题。
孟子曰：“中①也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖②之相去，其间不能以寸。”(《离娄下》)
[注] ①中：无过不及，中庸，无偏激。②不肖：不贤，品行低下。
(1)下列对上面选段内容的理解．不正确的一项是(3分) ( )

A．“中也养不中，才也养不才”其实质是呼唤人们的社会责任感，这一点在当今社会犹为重要。

B．不仅父兄、师长，任何有正确生活态度、社会责任感的人，都有帮助或匡正别人的义务。

C．孟子这一主张可以使无知者有知、有知者更有知，可以使愚昧者文明、文明者更文明。

D．“如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能认寸。”孟子进一步阐明：如果有积极生活态度和社会责任感的人不去承担匡正别人的义务，他们就与不肖之人没有区别，甚至赶不上他们了。

(2)孟子认为怎样去做才能使愚昧者文明，文明者再文明?(用自己的话回答)(3分)

题型：未知
难度：未知

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阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子，易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也。”（《离娄》下·二九）
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是

A．此章通过大禹治水三过家门不入和颜子以苦为乐的事例，说明事情有轻重缓急的时候要懂得权衡变通。

B．孟子以同室有斗者的那个人来比喻颜回，以乡邻有斗者的那个人来比喻禹、稷。

C．禹、稷处在政治清明的时代，三次经过自己的家门都不进去；颜回处在乱世，箪食瓢饮，安贫乐道。孔子对他们都予以称赞。

D．无论处在何种境况，贤者必能永远坚守仁义，“穷则独善其身，达则兼善天下”，因所处而制宜。这正是孟子听说“禹、稷、颜子，易地则皆然”的道理。

（2）简要分析禹、稷、颜回的异同。

题型：未知
难度：未知

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