朱熹在《朱子语类》中说：譬如扇子只是一个扇子，动摇便是用；放

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朱熹在《朱子语类》中说：“譬如扇子只是一个扇子，动摇便是用；放下便是体；才放下时便只是一个道理；及摇动时，亦只是这一个道理。”在此，朱熹主张（）

A．感知是先验的、第一性的

B．物质属性具有重要的意义

C．形而下的扇子是具体的存在

D．理是先于物质存在的实体

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观察下表1937、1942年国民政府统治区重工业状况表

表中所示各种比例发生变化的主要原因是（）

A．抗日战争的影响	B．抗日根据地扩大
C．国际援助的增多	D．民营工业的发展

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学习历史可以用想象的方法来“重建”历史场景。假如你生活在1910年的中国上海，可能会看到以下哪一情形？（）

A．商人吴某乘坐有轨电车去谈生意	B．街上不少路人穿着中山装
C．《申报》上刊登武昌起义的消息	D．同盟会成员陈某用无线电话与总部联络

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旗袍源于满族妇女服装。20世纪20年代初，流行于上海等地社会上层妇女。当时有人撰文指出：“近来上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社党（满清贵族组成的秘密组织）之臭味……故我以为袍可着，惟不可以以旗名。无以，其改称为暖袍乎！”对以上言论理解有误的是（）

A．新旧观念激烈碰撞	B．民主共和观念传播
C．文明开化之风流行	D．具有狭隘的民族主义色彩

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“学而优则仕”是传统中国人的理想追求，然而清末状元张謇却放弃仕途，毅然挂冠从商。这里反映出的观念意识是　　（）

A．实业救国

B．工商皆本　　　

C．重利轻义　

D．重商轻学

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《清文献通考》卷33载：“（顺治四年）户部议复两广总督佟养甲疏言：‘佛朗西国人寓居濠境澳，以其携来番货与粤商互市，盖已有年。后深入省会，至于激变，遂行禁止。今督臣以通商裕国为请，然前事可鉴，应请仍照前明崇祯十三年禁其入省之例，止令商载货下澳贸易可也。’上从之。”这段记载充分说明（）

A．明末对外封闭政策在清初得到延续	B．清朝认识到开放澳门时常可以“裕国”
C．清廷中开放派的主张得到暂时推行	D．清朝前期只准许在澳门与外商贸易

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