阅读下面的文言文，完成后面的小题。
湛若水，字元明，增城人。弘治五年举于乡，从陈献章游，不乐仕进，母命□出，乃入南京国子监。十八年会试，学士张元祯，杨廷和为考官，抚其卷曰：“非白沙①之徒不能为此”。置第二。赐进士，选庶吉士，授翰林院编修。时王守仁在吏部讲学，若水与相应和。寻丁母忧，庐墓三年。筑西樵讲舍，士子来学者，先令习礼，然后听讲。
嘉靖初，入朝，上经筵讲学疏，谓圣学以求仁为要。已，复上疏言：“陛下初政，渐不克终。左右近侍争以声色异教蛊惑上心。大臣林俊、孙交等不得守法，多自引去，可为寒心。亟请亲贤远奸，穷理讲学，以隆太平之业。”又疏言日讲不宜停止，报闻。明年进侍读，复疏言：“一二年间，天变地震，山崩川涌，人饥相食，殆无虚月，夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训明医不以深锢之疾而废元气之剂宜博求修明先王之道者日侍文华以裨圣学。”已，迁南京国子监祭酒，作《心性图说》□教士。拜礼部侍郎。仿《大学衍义补》，作《格物通》，上□朝，历南京吏、礼、兵三部尚书。南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕，年九十五卒。
若水生平所至，必建书院以祀献章。年九十，犹为南京之游。过江西，安福邹守益，守仁弟子也，戒其同志曰：“甘泉先生来，吾辈当宪老而不乞言，慎毋轻有所论辩。”若水初与守仁同讲学，后各立宗旨。守仁以致良知为宗，若水以随处体验天理为宗。守仁言若水之学为求之于外，若水亦谓守仁格物之说不可信者四。又曰：“阳明与吾言心不同。阳明所谓心，指方寸而言。吾之所谓心者，体万物而不遗者也，故以吾之说为外。”一时学者遂分王、湛之学。
（选自《明史·列传第一百七十一，有删节》）
〖注〗①白沙：即陈献章，因曾在白沙村居住，人称白沙先生。明代思想家、教育家。
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．庐墓三年庐：搭盖小屋	B．以隆太平之业隆：使兴盛
C．明年进侍读进：进献	D．殆无虚月殆：几乎

填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（  ）
①母命□出，乃入南京国子监
②已，迁南京国子监祭酒，作《心性图说》□教士
③仿《大学衍义补》，作《格物通》，上□朝

A．则以于

B．之以于

C．则而且

D．之而且

下列文句中，断句正确的一项是（  ）

A．夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训/明医不以深锢之疾而废元气之剂/宜博求修明先王之道者/日侍文华/以裨圣学

B．夫圣人不以屯否之时/而后亲贤之训/明医不以深锢之疾/而废元气之剂/宜博求修明先王之道者/日侍文华/以裨圣学

C．夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训/明医不以深锢之疾而废元气之剂/宜博求修明/先王之道者/日侍文华以裨圣学

D．夫圣人不以屯否之时/而后亲贤之训/明医不以深锢之疾/而废元气之剂/宜博求修明/先王之道者/日侍文华以裨圣学

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．湛若水跟从陈献章学习，不乐于追求功名，后来依从母亲的命令出仕做官，就到了南京国子监学习。

B．嘉靖初年，湛若水进入朝中做官，第一次上书就告诫皇帝要亲贤臣、远小人，致力于太平大业。

C．湛若水一生担任过很多官职，历任当时南京的国子监祭酒，吏部、礼部、兵部尚书等。

D．在湛若水经过当时的江西的时候，安福人邹守益告诫同仁不要轻易和湛若水进行辩论。

根据具体要求分别完成下列各题。
（1）将下列句子翻译为现代汉语。
①大臣林俊、孙交等不得守法，多自引去，可为寒心。  
②南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕。
（2）湛若水如何评价王守仁的学说？请结合相关内容简要分析。