梁启超说：到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的

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梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指

A．道家学派

B．道教

C．理学

D．佛教禅宗

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洪秀全在《原道觉世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为（）

A．天国达到了全盛时期	B．原先的理念已不适应
C．太平天国巩固政权的需要	D．农民阶级自身的封建思想

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史载：太平军刚入（南京）城一个月，敌人威胁还未解除，就开始大兴土木，建造天王府。每天征用万余民工，宫中金碧辉煌，重殿叠宇，金龙殿饰以黄金，绘以五彩，光彩夺目。在外征战的太平军将领一直源源不断将各种奇珍异宝运到天王府。从中可以得出这样结论

A．大兴土木是太平天国运动失败的根本原

B．农民阶级无法克服自身的局限性

C．太平天国政权性质在入城以前即发生了根本性转变

D．天王府的建造为后人留下了可贵的文化遗产

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太平天国运动属于民主革命的范畴，主要表现在

A．领导阶级

B．指导思想

C．斗争形式

D．革命任务

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(2008年太原调研)《天朝田亩制度》和《资政新篇》（）

A．都反映了农民阶级对土地的渴望	B．都是农民阶级反封建斗争实践的产物
C．都是太平天国运动的纲领性文件	D．都有利于中国社会的近代化

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近代中国第一个具有资本主义性质的社会改革方案是（）

A．《资政新篇》

B．《孔子改制考》

C．《变法通议》

D．《中华民国临时约法》

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