康有为认为，孔子谈的尧舜之治，其实是指太平世的民主政治原则；而所说的文王之治，指的是升平世的君主立宪原则。在康有为看来，尧舜是否真有其人，并不重要，重要的是他们代表的政治理念，是要达到民主政治的“太平世”。康有为的“太平世” （ ）
| A．实行三权分立的政体 |
| B．效仿英国的政体 |
| C．开明君主的专制统治 |
| D．日本式的君主立宪制度 |
相关试题
新文化运动中，陈独秀发表文章说：“输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于此新社会、新国家、新信仰不可相容之礼教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行。”其表明
| A．陈独秀仍然是资产阶级民主主义者 |
| B．陈独秀举起了文学革命的大旗 |
| C．陈独秀否定了辛亥革命的民主共和思想 |
| D．陈独秀受到了十月革命胜利的影响 |
20世纪20年代，随着新文化运动的开展，爱国知识分子推动的平民教育兴起，右图反映的是推行平民教育的主要目的，试给该漫画拟定一个恰当的标题：
| A．大国臣民秉承救亡图存 | B．平民教育？压迫平民？ |
| C．良好公民肩负国家责任 | D．男女平等 |
魏源在19世纪50年代写到：“西方人礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’。”四五十年代的许多著作也把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改“夷”为“洋”了，该变化反映了
| A．中国人对西方认识的逐渐深入 | B．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| C．由中国中心到西方为中心的变化 | D．对西方外交政策由对抗到和解 |
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