古希腊先哲亚里斯多德说：德性就在两个邪恶之间,一端是过度，一

古希腊先哲亚里斯多德说：“德性就在两个邪恶之间 ,一端是过度，一端是不及。德性就在于发现和选择中间，而邪恶则是在情感和行为中超过或不及所应得的。所以，就其本质以及它是什么的原理而言，德性就是中道。”根据亚里斯多德的这种哲学理念，他在政治上最可能主张（）

A．寡头政体	B．共和政体
C．平民政体	D．僭主政治

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联合国开发计划署在《人类发展报告》中指出：“迄今为止的全球化是不平衡的，它加深了穷国和富国、穷人和富人之间的鸿沟。”对此理解正确的有
①旧有的国际经济秩序不利于发展中国家；②发展中国家面临日益严峻的挑战；③经济全球化是一把双刃剑；④经济全球化是由西方大国主导的

A．①②③

B．①②③④

C．①②④

D．①③④

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“朝奉”本为官名，有些徽商是由仕而贾的，他们不愿人们称其为“老板”，而代之以“朝奉”。久之，到明末，世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿被称为“老板”，这从本质上反映出

A．徽商的谦虚	B．明清政府对商人的压制和歧视
C．徽商已走上了官商结合之路	D．徽商的虚伪

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20世纪90年代，有人在评论国际局势时说：“当今世界，巨人林立，日本是独脚的巨人，俄罗斯是生病的巨人，欧洲是缺乏凝聚力的巨人，美国是萎缩的巨人，中国是潜在的巨人。”如果说这一评论具有一定的针对性和概括性，那么该评论说明当今世界政治格局的基本特点是

A．当今世界是美、日、欧、俄、中共同主导的多极世界

B．众多“巨人”的出现，标志着世界多极化格局形成

C．两极格局结束后，经济区域集团化开始呈现多极化发展趋势

D．世界格局的多极化趋势正在发展，且将会经历一个漫长而复杂的过程

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被称为“开创建设有中国特色的社会主义新理论的宣言书”和“改革开放的第二次宣言”的分别是

A．《论十大关系》和《关于经济体制改革的决定》

B．《关于建国以来党的若干历史问题的决议》和《实践是检验真理的唯一标准》

C．《解放思想，实事求是，团结一致向前看》和“南方谈话”

D．《中国共产党十一届三中全会决议》和《中国共产党十四大会议决议》

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春秋战国时期的某一思想家认为：“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”这一思想家最有可能是

A．孔子

B．庄子

C．韩非子

D．墨子

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