“我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去仰他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”下列与此句包含的哲学思想相一致的是：
①“死生有命、富贵在天”
②“万物皆备于我”
③“宇宙便是吾心、吾心便是宇宙”
④“掩耳盗铃”
⑤“眼开则花明、眼闭则花谢”
⑥“理生万物、理在事先”
| A．①②③④ | B．③④⑤⑥ | C．①③④⑤ | D．②③④⑤ |
物质是运动的，运动是有规律的，规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。据此回答16-17题。蟾蜍有毒，蟾衣却可入药。某青年农民偶然看到了蟾蜍蜕皮的过程，于是开始了巧获蟾衣的探索。经过反复观察、实验、总结，发现蟾蜍蜕皮是其生长过程的自然现象，一般在黑夜发生，过程很短，然后马上吃掉；还发现蟾蜍的眼睛只对运动的物体敏感。根据这些情况，他发明了通过控制光线，在水中获取、用光照引吸幼虫喂养等技巧获取蟾衣的方法，终于闯出了低成本、省劳力、不破坏生态平衡且有巨大经济效益的致富道路。巧获蟾衣的过程体现了：
①思维能够正确地反映存在
②人可以充分发挥主观能动性，造福人类
③人在自然和社会规律面前是自由的
④人在自然和社会规律面前是不自由的
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．①④ |
《孟子》云：“不违农时，谷不可胜食也”；“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。这表明
| A．自然界的变化是杂乱无章的 |
| B．客观规律是以人的意志为转移的，可以被认识和改造的 |
| C．改造世界必须遵循客观规律 |
| D．人类社会的发展是主观的，以人的意志为转移 |
物质是不依赖于人的意识并能为意识所反映的客观实在。无论是天地自然，还是从大自然中孕育而来的人类社会，它们在本质上都是物质的。据此回答12-13题。物质是不依赖于人的意识并能为意识所反映的客观实在。这里的“客观实在”是：
①世界上万事万物的总和 ②具体的物质形态
③世界万物的共同属性 ④物质的唯一特性
| A．①② | B．③④ | C．①②③ | D．②③④ |
2011年7月以来，泰国遭遇巨大洪灾。洪水已造成250多万人受灾，严重影响人们生活、生产和泰国旅游业的发展。气候的变化令人防不胜防，体现出：
①自然界是物质的，不依赖于人的意识
②世界的真正统一性在于它的物质性
③事物都在运动和变化中
④意识对物质的存在和变化不会产生影响
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识与物质的关系问题。它包括两方面的内容，一是思维和存在何者为本原的问题。对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。二是思维和存在有没有同一性的问题。据此回答8-11题。五行学说认为世界的本原就是木、火、土、金、水五种具体的物质形态。同时，还以五行之间的生克关系来阐释事物之间的制约关系，认为任何事物都是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。“五行学说”的观点：
①认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向
②把物质归结为具体的物质形态，实质是唯心主义观点
③只是一种可贵的猜测，没有科学依据
④不以意识、鬼神说明世界，是科学的世界观和方法论
| A．①②③ | B．①③ | C．①③④ | D．①②④ |
自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是指：
| A．物质和意识的斗争 | B．可知论和不可知论的斗争 |
| C．唯物主义和唯心主义的斗争 | D．辩证法与形而上学的斗争 |
2009年6月1日，美国通用汽车的破产保护申请获通过。在通用工作24年的德罗里斯·杰克逊说：“我只是每天祷告一次，我相信上帝。他既然把我带到了这里，他就知道这里会发生的一切。所以我现在能做的事情就是相信他（上帝）。”下列对此评价，正确的是
| A．德罗里斯·杰克逊是典型的主观唯心主义者，因为他把个人经验作为了思考问题的出发点 |
| B．德罗里斯·杰克逊是典型的客观唯心主义者，因为他把上帝看作是世界的主宰和本原 |
| C．德罗里斯·杰克逊是典型的可知论者，因为他相信上帝知道一切 |
| D．德罗里斯·杰克逊是典型的不可知论者，因为他只相信上帝不相信自己 |
下列属于唯物主义观点的有：
①存在即被感知 ②巧妇难为无米之炊 ③人病则忧惧，忧惧则鬼出
④理在气先 ⑤形存则神存，形谢则神灭 ⑥心外无物
⑦天地合而万物生，阴阳接而变化起
⑧眼开则花明，眼闭则花寂
⑨“物是观念的集合”
| A．①②④⑦ | B．②③⑤⑦ | C．②③④⑦ | D．③⑥⑧⑨ |
一个民族的进步，不能没有哲学社会科学；一个民族的兴盛，离不开哲学社会科学的繁荣。我们要促进哲学的繁荣发展，是因为：
①哲学是科学的世界观和方法论的统一
②哲学是指导人们生活得更好的艺术
③哲学具有世界观和方法论的功能
④哲学是社会变革的先导
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
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