剪纸是我国古老的民间艺术。围绕“国是家、勤为本、俭养德、孝为先”等主题创作的剪纸画（如下图），是传统文化与当代价值有机融合的生动体现。这一艺术创作形式 （ ） 
| A．决定着中华文化发展方向 | B．扩大了中华文化国际影响 |
| C．打破了传统文化的稳定性 | D．推动了文化在实践中变迁 |
相关试题
云南省丽江的纳西古乐源于汉族的洞经音乐和皇经音乐，相传为宋乐。整个乐曲分为“神州”和“华通”两个大调，并根据不同内容分为“清河老人”、“小白梅”、“水龙吟”等五十多个小调。由于这套乐曲长期在纳西族地区广泛演奏，在流传中逐步融合了纳西族的格调。由此可见，纳西古乐
①具有鲜明的地域特征，其性质是由丽江地理环境决定的
②具有强大生命力，是促进丽江经济社会发展的根本动力
③具有鲜明的民族特色．是中华文明的重要组成部分
④具有悠久的历史，是纳西族人民长期社会实践的产物
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
阿拉伯人有长衫、印度有纱丽、日本有和服、越南有奥黛。中山装曾作为中国人一度推崇的常式礼服，离我们的生活虽然有点遥远，但其文化的密码却在现代中国人的精神生活中得以保存下来，比如人权思想、革命精神和民族复兴精神，它同时也承载着一种文化、一种礼仪、一份民族自尊和自豪感。这说明
①文化发展离不开物质载体 ②文化影响人们的交往行为和交往方式
③社会实践是文化创新的源泉 ④文化具有传承性和民族性
| A．①② | B．①④ | C．②④ | D．③④ |
近年来，各地刮起了一股哄抢文化名人之风，全国呈现出“伏羲东奔西走，皇帝四海为家，诸葛到处都有，炎舜遍地开花，赵云两个户口，李白回不了家…”的混乱局面。这种状况启示我们必须
| A．坚持各民族文化一律平等的原则 |
| B．坚决抵制历史虚无主义和封闭主义 |
| C．坚持古为今用，大力开发利用文化遗产 |
| D．吸纳传统文化精髓，警惕迷失文化发展的方向 |
微博时代的到来，意味着
| A．文化传播的手段越来越向多样化发展 |
| B．一种新的传媒的出现和旧的传媒的消失 |
| C．标志传媒真正开始面向大众传递信息 |
| D．大众传媒的不断发展，文化传播增加了新的途径 |
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