亚里士多德说：最为公正的政体，应该不偏于少数，不偏于多数，而

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亚里士多德说：“最为公正的政体，应该不偏于少数，不偏于多数，而以全邦公民利益为依归。”这一原则在梭伦改革中突出地体现于

A．颁布“解负令”	B．实行财产等级制度
C．鼓励发展农工商业	D．设立“四百人会议”

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对中世纪出现的“异端”运动认识不正确的是(　　)

A．对天主教会的神权统治提出了有力挑战

B．反映了金融资产阶级的要求

C．为16世纪的宗教改革奠定了基础

D．是中世纪反封建斗争的主要形式之一

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教皇英诺森三世说：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了(　　)

A．封建君主的权力是从教皇的权力中分化出来的

B．天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治

C．罗马教会在思想上统治一切，影响世俗社会的每一个方面

D．人们既是国家的臣民，也是教会的子民

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“卡诺莎之辱”本质上体现了(　　)

A．天主教在经济上势力强大

B．天主教在社会生活方面的影响无处不在

C．教权与王权的矛盾

D．资产阶级和教权的矛盾

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中世纪的西欧，天主教在政治上居于支配地位的表现不包括(　　)

A．向民众征收“什一税”

B．教皇控制各国的高级教职任命权与教会司法权

C．教权高于世俗王权

D．迫使各国统治者向教皇称臣

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天主教会产生的时间是在(　　)

A．公元前4世纪	B．4世纪
C．11世纪	D．1世纪

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