德意志帝国哪怕从1866年击败奥地利算起，到第一次世界大战时

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“德意志帝国哪怕从1866年击败奥地利算起，到第一次世界大战时崩溃，不过半个世纪；日本帝国从开始明治维新到第二次世界大战结束，不到80年；第二次世界大战后德、日在废墟上兴起……20世纪60年代以来，日本和德国经济不断繁荣，如今已持续了半个世纪。”由此可见( )

A．民族主义是推动国家走向富强的动力

B．大战摧残了部分参战国的国民经济

C．民主政体是国家持续繁荣的保障

D．专制政体不能做到民富国强

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明末清初思想家黄宗羲指出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其是非于学校。”(黄宗羲《学校》)这个观点表明黄宗羲（）

A．主张实行君主立宪制	B．批判封建专制制度
C．设计三权分立政体	D．代表资产阶级利益

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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”形成“士人政府”的思想文化条件主要是（）

A．法家思想日趋衰微	B．黄老之学被推崇
C．儒学正统地位确立	D．科举制度的推行

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《宋书•天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”此记载体现的思想观念是（）

A．以民为本	B．皇权至上
C．君权神授	D．天人感应

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中国的思想文化多姿多彩。有的倾向压抑人性，有的倾向个性自由。其中贯穿着讲求个性自由的是（）
①朱熹理学的主旨②庄子的思想诉求③文人画的创作风格④李贽的离经叛道

A．①③④	B．①②④
C．①③④	D．②③④

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下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（）

	史实	结论
A	孔子提出“仁者爱人”和“克己复礼”的主张	孔子的思想确立了中国传统文化中的主流地位
B	董仲舒的《春秋繁露》和《举贤良对策》等书籍	儒学思想成为中国古代最为精致、完备的理论体系
C	莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》	文艺复兴时期的人文主义精神在欧洲得到了弘扬
D	马丁.路德的《九十五条论纲》	宗教改革在德国拉开了序幕，成为反对天主教会的思想运动

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