德国社会学家韦伯(MaxWeber)从学理层面探讨某一制度，

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德国社会学家韦伯(MaxWeber)从学理层面探讨某一制度，称这一制度由于行政官吏的任用采取了客观的标准，因而打破了贵族的垄断和私人的关系，使被统治者在专制国家趋向平等，堪称“消极的民主化”。这一制度应是（）

A．宗法制度	B．郡县制度
C．察举制度	D．科举制度

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彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出（）

A．彼特拉克强调重视人本

B．彼特拉克否定了人以外的事物

C．人文主义者感到人的渺小

D．文艺复兴与宗教改革存在冲突

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认为“人是万物的尺度”、“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出以上观点的哲学家是（）

A．泰勒斯

B．普罗泰格拉

C．苏格拉底

D．柏拉图

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长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（）

A．反对儒家的正统思想	B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学	D．抨击君主专制制度

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某思想家曾作诗咏《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该思想家应是( )

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王阳明

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秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即（）

A．文化沦为政治的附庸

B．中央集权体制的确立

C．思想统一局面的形成

D．天人感应思想的影响

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