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官话与国语
张 鸣
当今的普通话，追根溯源，跟中国最后一个王朝是满人统治，的确有那么点关系。满人入关之前，其实很多人都会说汉语，但说的大抵是那时的东北方言。所谓东北方言，就是融合了众多北方话形成的，很接近今天的普通话。当然，满人也说满语，这个满语，经过努尔哈赤引入蒙文，制成满文，已经成了满人的“国语”，或者叫清语。
入主中原之后，满人统治者一度要求做官的人，无论满汉，一律要学清语，不仅识满文，而且会说满语。就像在全国推行剃发一样，实行征服者的文化改造。然而，清语的推广，却不了了之。原因是满人自己，包括皇帝也不喜欢“自己的语言”。因为这样的文字，仅仅是最高层出于政治目的生造出来的，没有多少群众基础。这个文字里，没有传说，没有诗歌，更没有故事。相形之下，汉语里什么都有，特别是有满人极其喜爱的《三国演义》。在没入关之前，满人就是双语并用。入关之后，论武力，他们是征服者，论文化，他们则是被征服者。
皇帝从小读书，就是只重汉文，不重满文，教满文的谙达，根本没有地位。皇帝尚且如此，时间一长，别说汉臣不能说清语，就连满人大臣也不会说了。大家都在说官话，所谓的官话，就是今天东北话和北京话的混合体。清朝是满人当家，只能如此，进入民国，北洋政府时代也如此，定都南京的国民党政府，高层大多为南方人，还是如此，那时的国语，跟现在的普通话，基本差不多。
几千年中国的文字，都是统一的。这首先要归功象形字，音义可以分开，虽然中国人都说方言，方言之间，很多都风马牛不相及，但不耽误用同一种文字沟通。其次，要归功于科举考试，如果不是持续1300多年科举考试，无形中在文化人中贯彻了“书同文”的意志，即使是象形文字，也一样会在使用中出现歧义，有些地区，会逐渐根据自己的方言，造出自己的汉字来，别的地方根本就不认识。每次科举，虽然取士不多，但大士绅带小士绅，所有习文之人，读的都是一样的书，写的都是同样的文章，写出的东西，自然同文同义了。不可能出现广东读书人写的东西，跟山西人不是一种文法的情况。
文字如此，说话也类似。做官的人，必须说官话。当年本省人不能做本省的官，一省的官场，官员们都来自五湖四海，大家如果各说方言，漫说同僚之间无法沟通，就是上下级之间，也没法对话。再说，清朝的规矩，官员上任，皇帝必定要召见一次，哪怕小小的县令也是如此，如果被召见的时候，一口土语，那么你说什么皇帝都不明白，没法留下好印象。所以，不会官话，对仕途很不利。
（摘自《今晚报》，有删节）
下列选项中，关于“官话与国语”的理解，正确的一项是：

A．满人入关之前，只会说满语，这个满语。经努尔哈赤引入蒙文，制成满文，成为满人的“国语”，又叫清语。

B．满人入主中原后，其统治者要求为官者一律要学清语，不仅识满文，而且会说满话，为此，清语成为满清时期的官话。

C．所谓官话，就是今天东北话和北京话的混合体，跟现在的普通话很接近。

D．满清统治结束后，进入民国，定都南京的国民政府决定，废除满清时期官话清语，推行现在的普通话。

下列理解，不符合原文意思的一项是：

A．满人入主中原之后，满清统治者曾一度要求官员一律要学清语，实行文化改造，但最终的结果是他们在文化方面反而成为了被征服者。

B．清语没有成为官话的主要原因是文字里没有传说，没有诗歌，更没有故事。

C．满人入关后，皇帝只重汉文，不重满文，就连满人大臣也不许说清语，时间一长，汉语就自然成了官话。

D．说官话便于同僚和上下级之间的沟通，在加上清朝召见时会给皇上留下好印象，因此，不说官话对仕途不利。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：

A．满清统治者试图将清语作为官话进行推广，但因其自身的局限性及缺乏群众基础，愿望未能实现。

B．中国地域辽阔，各地方言千差万别，但文字都是统一的，这要归功于象形字的音义可以分开和持续的科举考试。

C．清语仅仅是最高层出于政治目的生造出来的文字，没有群众基础，缺乏文化内涵，就连满清皇帝自己也不喜欢，要想征服汉文化谈何容易。

D．中国的科举考试，在文化人中无形地贯彻了“书同文”的意志。大多数的习文之人，读同样的书，做同样的文章，这样有利于文字与文法的统一。