马丁·路德认为：“那些说为求获得救赎或赎罪票并不需要痛悔的人，是在传与基督教不符的道理。”“一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪票，也完全脱离了惩罚和罪债。”该主张的直接目的是（ ）
| A．实现信仰自由、精神自由 |
| B．否定教会权威 |
| C．抵制天主教会的掠夺 |
| D．使教徒脱离教会控制 |
相关试题
一位学者在他的著作里说：“在20世纪的大幕拉开的时候，当时的世界大国在东方进行了一次很不光彩的集体亮相。”这一“集体亮相”给中国带来的影响是
| A．打开了闭关锁国的大门 | B．英国实现了对中国的占领 |
| C．使中国完全沦为半殖民地半封建社会 | D．资本主义殖民体系确立 |
宋庆龄说：“孙中山与中国共产党之间具有历史意义的合作不是偶然的,它
是当时的国际局势和中国本身的内部条件造成的。”她话中的“国际局势”和“内部条件”是指
| A．日本侵略加深和国内抗日救亡运动兴起 |
| B．十月革命的影响和中共对孙中山的真诚帮助 |
| C．巴黎和会外交失败和五四运动的爆发 |
| D．第一次世界大战爆发和蒋介石集团被判革命 |
孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为
私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山
| A．重视经济权益，强调民族独立 | B．扩张国营经济，发展民族工业 |
| C．强调国家垄断，反对自由竞争 | D．主张节制资本，促进社会公平 |
1927年陈炯明所著的《中国统一刍议》提到：“三民主义及其发表之政纲，类皆东抄西袭，绝少独立之思想，一贯之理论，而于国情亦未适合。在今日视之，已属陈腐不堪,亟待修正。有何神圣而必强求青年,桎其心思，梏其趋步耶！”陈炯明对三民主义的评论主要反映了
| A．三民主义是不适合中国社会实际的空想 | B．陈炯明是背叛三民主义的罪人 |
| C．三民主义作为资产阶级革命纲领有局限 | D．三民主义制造了新的个人崇拜 |
粤公网安备 44130202000953号