屋大维时期，掌握“公开解答权”的民间法士可以按照以往定法的精神对法律作出解释，使之成为新的法律。此举在客观上
| A．有利于维护贵族法律特权 |
| B．彰显罗马法律的平等精神 |
| C．有助于司法独立初步形成 |
| D．导致了司法解释的随意性 |
相关试题
《焚书》说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故‘愿学孔子’之说者，乃孟子之所以止于孟子，仆方痛憾其夫，而公谓我原之欤？”李贽此话的实质是
| A．动摇了儒家思想的正统地位 | B．反对思想专制，建立民主政治体制 |
| C．批判以孔子的是非为标准 | D．主张人们应该理性的独立思考问题 |
关于朱熹“事事物物皆有定理”的命题与王守仁“心即是理”思想的差别，王守仁说：“事事物物上求至善，却是外义也。至善者心之本体也。”这表明王守仁认为
| A．朱熹所说的“定理”不是“至善”的“义” |
| B．至善作为道德原理可能存在于外部事物 |
| C．事物的道德秩序只是来自行动者赋予它的道德法则 |
| D．道德法则是纯粹外在的 |
下图是14世纪欧洲画家根据《马可·波罗游记》而创作的中国杭州市景图。对此画的评论较为合理的是
| A．是反映14世纪杭州市景的一手史料 |
| B．是反映当时欧洲人中国观的一手史料 |
| C．是反映当时欧洲城市景观的一手史料 |
| D．就史料意义而言，无任何可利用价值 |
《全球通史》中写道：“他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一个行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央负责的官员。”对此理解正确的是
| A．初步建立了专制主义中央集权的政治制度 |
| B．官僚政治取代了贵族政治 |
| C．以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 |
| D．废除封建政治，建立了分封制度 |
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