1863年，李鸿章正全力准备进攻苏州的太平军，上海27家洋行

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1863年，李鸿章正全力准备进攻苏州的太平军，上海27家洋行联名向他提出，他们愿意出资修筑一条从上海到苏州的铁路，“由此路以扫逆氛，其便捷轻利，莫有过于此者”。材料从侧面反映出当时

A．列强主动推进中国近代化

B．清军得以顺利完成剿杀任务

C．列强对华以资本输出为主

D．清政府兴办洋务的现实目的

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新中国成立初期，两大阵营对立，被迫实行“一边倒”的外交方针（倒向社会主义阵营）；1953年—1954年，在与资本主义的印度等国处理外交关系时又提出“和平共处五项原则”，这表明

A．新中国放弃了“一边倒”的方针	B．受到中印关系正常化的推动
C．国内外形势的变化影响到外交政策	D．新中国外交方针进行了调整

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吴虞指出：“孝之义不立，则忠之说无所附，家庭之专制既解，君主之压迫亦散。”新文化运动的斗争矛头直指

A．旧文学

B．旧道徳

C．君主专制

D．愚昧迷信

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1923年10月10日，冠生园公司在《工商新闻》国庆增刊上刊登吿白：“足以爱国而欲救国者，莫不由工商着手．．．．．．爱国者，必纪念此国庆日，受购国货者，是真爱国。本园各种牛肉果子食品，是完全国货，故爱者诸君，皆热心提倡而购食之。 ”从材料中不能解读出的信息是

A．表达了该公司恭贺国庆赞成民主共和	B．借国庆宣传国货，具有商业广告意识
C．该吿白将购买国货与爱国联系在一起	D．表现了民族资本家的实业救国情怀

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黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位，其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的主要共同点是

A．批判封建专制、提出民主思想	B．构建资本主义制度的框架
C．主张法抬，反对礼教	D．反映了资本主义萌芽时代的要求

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明清时期江南市镇的概念发生了时代性的变化，原来“民人屯聚之所谓村，有商贾贸易者谓之市，设官将禁防者谓之镇”，现在是“民聚而庙，交易其所”谓之“市”，“市大而形胜会焉谓之镇”。对此理解正确的是

A．江南市镇都由军镇演变而来	B．商品经济的发展推动了市镇的兴起
C．市镇的兴起让江南的村落消失了	D．市镇中普遍产生了资本主义萌芽

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