(10分)【历史—历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料一 在明治维新初期，改变日本传统生活方式的极端做法，不仅花费了大量的宝贵资金，而且伤害了一般日本人的感情，因而引起他们的反感，并引发社会震动。……后来在著名大学教授、小说家夏木漱石的倡导下，转而采取尽量少抛弃日本传统文化，而对西方文化应尽量多吸收的“少弃多采主义”的原则。
材料二 19世纪70年代以后反映日本社会发展状况的有关图片：
请回答：
(1)据材料和所学知识，指出日本在明治维新中是如何体现“少弃多采主义”原则的? (6分)
(2)结合所学知识简要指出这些措施对日本社会发展产生了哪些积极作用?(4分)
阅读下列材料：
材料一 1868年4月的一天，日本京都皇宫的大殿内，天皇率领群臣宣
读誓词：“广兴会议，决万机于公议；上下一心，大展经纶；官武一体以至庶民，各遂其志，务使人心不倦；破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基”。这就是日本历史上著名的“五条誓文”。从此，日本励精图治，开始了近代化进程。
材料二 康有为在受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大
，人民之众，变法三年，可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”
——《戊戌变法》
材料三 “拿过去若干个五十年和这个五十年来比，这五十年诚然是进化了；拿我们这五十年和别人家的五十年来比，我们可是惭愧，试看这五十年的日本如何？这五十年的德国
如何？俄国如何？美国如何？他们政治上虽然成败不同，……真都算得上一日千里！就是英法等老国，又哪一个不是往前飞跑？”
——《五十年中国进化概论》（梁启超）
请回答：
（1）依据材料一，“五条誓文”给日本政治近代化提出了什么方向？结合所学知识，谈谈天皇政府在政治上是如何革新的？
（2）材料一所描述的现象对材料二中康有为的思想有何影响？材料二中康有为对改革进程的估计是什么？对此你如何认识？
（3）对改革之后的中国状况，材料三中梁启超是如何评价的？
（4）结合所学知识，说明康梁维新之路不能拯救中国的根本原因。
(17分)阅读下列材料
材料一
| 时期 |
类别 |
时间 |
国家 |
发明者 |
发明成果 |
| 工业革命 |
棉纺织业的技术创新 |
1733年 |
英国 |
凯伊 |
飞梭 |
| 1765年 |
英国 |
哈格里夫斯 |
珍妮机 |
||
| 1769年 |
英国 |
阿克莱特 |
水力 纺纱机 |
||
| 1779年 |
英国 |
克隆普顿 |
骡机 |
||
| 1785年 |
英国 |
卡特莱特 |
水力织布机 |
||
| 万能原动机 |
1690年 |
法国 |
巴本 |
实验型汽缸 |
|
| 1705年 |
英国 |
纽可门 |
大气活塞式蒸汽机 |
||
| 1769年 |
英国 |
瓦特 |
改良式蒸汽机 |
||
| 交通 |
1803年 |
美国 |
富尔顿 |
汽船 |
|
| 1814年 |
英国 |
史蒂芬孙 |
蒸汽机车 |
||
| 第二次工业革命 |
电力 |
1831年 |
英国 |
法拉第 |
电磁感应 |
183 8年 |
俄国 |
雅可比 |
电动机 |
||
| 1866年 |
德国 |
西门子 |
发电机 |
||
| 1870年 |
比利时 |
格拉姆 |
直流电动机 |
||
| 1882年 |
美国 |
爱迪生 |
发电厂 |
||
| 内燃机 |
1885年 |
德国 |
卡尔·本茨 |
汽油内燃机 |
|
| 德国 |
戴勒姆 |
||||
| 1893年 |
德国 |
本茨 |
开始生产四轮车 |
||
| 1894年 |
美国 |
福特 |
美国第一辆汽车 |
||
| 1903年 |
美国 |
莱特兄弟 |
飞机 |
材料二 在以前时代的大发明中，我们看见实际生活的需要推动技术家取得进一步的成就，那就是说除了偶然发现所带来的发明之外，需要常在发明之先。但在19世纪，我们就看见为了追求纯粹的知识而进行的科学研究，开始走到实际的应用与发明的前面，并且启发了实际的应用和发明……
科学过去是躲在经验技术的隐蔽角落辛勤工作，当它走到前面传递而且高举火炬的时候，科学时代就可以说已经开始了。
——Ｗ.丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》
请回答：
（1）根据材料一，指出两次工业革命的区别。
（2）根据材料二概括19世纪前后科学、发明与应用的关系。(2分)并结合两次工业革命的史实加以说明。（各举一个实例）
（3）上述材料对你有何重要启示？
【中外历史人物评说】
阅读下列材料：
材料一 “秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来。”
材料二 唐太宗曰：“自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之，人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长，人主往往见贤则欲置诸怀，见不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤与不肖则各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮……朕践祚（即位）以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆责中华，贱狄夷，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。……朕所以成今日之功也。”
——《资治通鉴》卷198
材料三 300年前，我国曾经有过惨痛的历史教训，康熙对当时的工业化萌芽不感兴趣。150年后，在新的海上航路使世界地域一体化的进程中，1840年西方的工业经济的产物——坚船利炮打垮了中国小农经济大刀长矛，其实直到1860年中国和印度还分居世界工业产量（以手工业产量为主）的第一位和第二位。
——《21世纪社会的新趋势——知识经济》
请回答：
（1）据材料一和所学知识归纳秦王赢政对中国历史发展做出的突出贡献。
（2）据材料二分析唐太宗“成今日之功”的原因。
（3）据材料三与所学知识分析康熙帝“对当时的工业化萌芽不感兴趣”的原因。
【历史上重大改革回眸】
俄国1861年改革和日本明治维新都是近代重大改革。阅读下列材料：
材料一 什么力量迫使他们搞改革呢？这就是把俄国拖上资本主义道路的力量。地主农奴
主不能阻挠俄国同欧洲商品交易的增长，不能保持住旧的崩溃的经济形态。如克里木（克里米亚）战争显示出农奴制俄国的腐败和无能。解放以前农民的“叛乱”每十年都要高涨一次。这使头号大地主亚历山大二世不得不承认，从上面解放比等待下面推翻要好些。
——列宁《“农民改革”和无产阶级农民革命》
材料二 佩里（率美国军舰）在1853年进行的那次访问是不受欢迎的，但过后他在日本反而有了许多潜在的盟友。……长州和萨摩两藩的领主终于领悟到，与西方打交道的惟一途径，是采用西方本身的军事技术装备。他们要为日本人拯救日本，就要学习西方列强的秘密。……明治时代是日本西化的伟大年代。从此日本变成了一个现代的民族国家。
——[美]帕尔默·科尔顿《近代世界史》
材料三 农民这样获得一定数量的土地为私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，成为拥有私户的完全自由的农民……地主领地上现存的秩序应维持到应有的准备工作完成，新办法开始实行为止。
——《解放农奴宣言》
材料四 过去的西洋文明是外国人引进的，从今以后，我们日本人要用自己的手将西洋文明带入国内。东西方人民风俗不同，思想自相悬殊，各国相沿的习惯历数千百年之久，纵使利害十分明白，也不该骤然强搬硬套。
——《日本政治史》
请回答：
（1）据材料一归纳俄国实行农奴制改革的原因。（不得摘抄原文，3分）
（2）材料二中的“许多潜在的盟友”是指日本社会中的哪些人?“长州和萨摩两藩的领主”“学习西方”的直接目的是什么?
（3）据材料三、四分析俄、日两国解决社会危机的角度有何不同？
（4）结合上述材料谈谈俄、日两国改革对我国社会主义现代化建设的启示。
阅读下列材料：
材料一 魏源在《海国图志•》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二 1898年，张之洞发表《劝学篇》：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”。他提倡“中学为体，西学为用”。
材料三 康有为在《孔子改制考》一书中宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中记载的有关尧、舜的“盛德大业”都是假托古圣贤王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的。 ——摘自《中国近代史》
材料四 1905年邓实先生发表《古学复兴论》：“十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也。旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也。呜呼！西学入华，宿懦瞠目，而考其实际，多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死。扬祖国之耿光。亚洲古学复兴，非其时邪？”
请回答：
（1）归纳材料一和材料二主张的共同点。在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？
（2）据材料三与所学知识分析康有为将孔子宣传为变革先师的原因。
（3）据材料四并结合所学知识，比较邓实与新文化运动倡导者对中国传统文化认识的异同点。
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