阅读下面的文言文，完成后面的题。
温峤，迁太子中庶子。及在东宫，深见宠遇，太子与为布衣之交。数陈规讽，又献《侍臣箴》，甚有弘益。时太子起西池楼观，颇为劳费，峤上疏以为朝廷草创，巨寇未灭，宜应俭以率下，务农重兵，太子纳焉。明帝即位，拜侍中，俄转中书令。峤有栋梁之任，帝亲而倚之。屡上疏，议奏，多纳之。
苏峻反，及京师倾覆，峤闻之号恸。人有候之者，悲哭相对。俄而庾亮来奔，宣太后诏，进峤骠骑将军、开府仪同三司。峤日：“今日之急，殄寇为先，未效勋庸而逆受荣宠，非所闻也，何以示天下乎！”固辞不受。时亮虽奔败，峤每推崇之，分兵给亮。遣王愆期等要陶侃同赴国难，侃恨不受顾命，不许。峤初从之，后用其部将毛宝说，复固请侃行，语在宝传。初，峤与庾亮相推为盟主，峤从弟充言于峤日：“征西将军位重兵强，宜共推之。”峤于是遣王愆期奉侃为盟主侃许之，遣督护袭登率兵诣峤。
侃率所统与峤、亮同赴京师，戎卒六万，旌旗七百余里，钲鼓之声震于百里，直指石头，次子蔡洲。侃屯查浦，峤屯沙门浦。时峻军多马，南军杖舟楫，不敢轻与交锋。用将军李根计，据白石筑垒以自固，使庾亮守之。贼步骑万余来攻，不下而退，追斩二百余级。
后义军屡战失利，峤军食尽，陶侃怒日：“使君前云不忧无将士，惟得老仆为主耳。今数战皆北，良将安在？荆州接胡蜀二虏，仓廪当备不虞，若复无食，仆便欲西归，更思良算。但今岁计，殄贼不为晚也。”峤曰：“不然。自古成监，师克在和。光武之济昆阳，曹公之拔官渡，以寡敌众，仗义故也。峻、约小竖，为海内所患，今日之举，决在一战。峻勇而无谋，藉骄胜之努，自谓无前，今挑之战，可一鼓则擒也。奈何舍垂立之功，设进退之计！且天子幽逼，社稷危殆，四海臣子，肝脑涂地，峤等与公并受国恩，是臻命之日。事若克济，则臣主同祚，如其不捷，身虽灰灭，不足以谢责于先帝。今之事势，义无旋踵，骑猛兽，安可中下哉！公若违众独反，人心必沮。沮众败事，义旗将回指于公矣。”侃无以对，遂留不去。
及贼灭，拜骠骑将军、开府仪同三司，加散骑常侍，封始安郡公，邑三千户。
（选自《晋书-温峤郗鉴列传》，有删改）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．殄寇为先殄：抵御 | B．次于蔡洲次：驻扎 |
| C．今数战皆北北：败逃 | D．则臣主同祚祚：福分 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A，不敢轻与交锋 谷与鱼鳖不可胜食 B．宜应俭以率下 敢以烦执事
C．钲鼓之声震于百里 以其求思之深而无不在也 D．且天子幽逼 且相如素贱人下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
| A．温峤当仁不让。国库不足，太子却大兴土木，他直言劝谏宜节俭作表率；积极为政事出谋划策，建议多被采纳。 |
| B．温峤高风亮节。太后宣诏晋升其官爵，他以无功不受禄为由拒绝；并最终推选陶侃为盟主，共同讨伐叛军。 |
| C．温峤虚心多谋。听从毛宝的建议说服陶侃同赴国难；与叛军对垒时，用自己的谋略巧妙化解己方军事上的弱势。 |
| D．温峤善于辞令。他精确分析形势，抓住对方心理，成功劝说陶侃，保住讨伐联盟并最终完成平荡叛军的重任。 |
把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）及在东宫，深见宠遇，太子与为布衣之交。
（2）光武之济昆阳，曹公之拔官渡，以寡敌众，仗义故也。
（3）今之事势，义无旋踵，骑猛兽，安可中下哉！
阅读下面的文言文，完成5—8题。
檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，奉兄姊以和谨称。宋武帝建义，道济与兄韶祗等从平京城，俱参武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男。义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服。径进洛阳，议者谓所获俘囚，应悉戮以为京观。道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内史。
元嘉八年，到彦之侵魏。已平河南，复失之。道济都督征讨诸军事北略地，转战至济上。魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追。以降者妄，斩以徇。时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身自服乘舆，徐出外围。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼。还进位司空，镇寿阳。
道济立功前朝，威名甚重。左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。文帝寝疾累年，屡经危殆。领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说；又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年，上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”及至，上已间。十三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹪鸟集船悲鸣。会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子八人并诛。道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已死，吴子辈不足复惮”。自是频岁南伐，有饮马长江之志。二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！”
（《南史》卷十五列传五）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．奉兄姊以和谨称 称：赞扬 |
| B．以降者妄，斩以徇徇：示众 |
| C．全军而反，雄名大振反：通“返”，撤回 |
| D．义康矫诏召入祖道矫：假托，诈称 |
下边各句中，全都表现檀济道是朝廷“万里长城”的一项是
①武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服 ②于是中原感悦，归者甚众
③魏甚惮之，图之以禳鬼 ④左右腹心并经百战，诸子又有才气
⑤彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制 ⑥若道济在，岂至此
| A．①③⑤ | B．②③⑥ | C．②④⑥ | D．①②⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．檀道济为武帝刘裕北伐作前锋，占领洛阳后拒绝了“杀降”建议，将俘虏全部释放，体现了他仁义的一面。 |
| B．檀道济在收复河南的战事中，军资粮草用尽又遇上有人以此向魏军告密，危急中用计谋迷惑了敌人除掉了叛徒，体现了他机智的一面。 |
| C．檀济道有很强的人格魅力，军中的左右心腹都是一同身经百战的生死至交,儿子们又多有才气，这些都导致了他的悲剧命运。 |
| D．魏国人听说檀济道已经死去，都说吴国的那些小子们不再值得害怕了——从敌人心态的角度，侧面表现檀道济的军事才干。 |
将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”
（2）时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。
（3）“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”
阅读下面的文言文，完成10-12题。
原 才
曾国藩
风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。
民之生，庸弱者戢戢(1)皆是也。有一、二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一、二人者之心向义，则众人与之赴义；一、二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。故曰：“挠万物者莫疾乎风。”风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一、二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾(2)为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命，而蒸(3)为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠(4)，所从来久矣。
今之君子之在势者，辄曰：“天下无才。”彼自尸于高明之地(5)，不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人；而翻（同“反”）谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也！十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命(6)以上，皆与有责焉者也。
有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，而坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎！非所逆睹已。
注释：(1) 戢戢：聚集众多的样子。 (2) 腾：传播。 (3) 蒸：兴起、渐成。
(4) 雠：应答、响应、应验。 (5) 自尸于高明之地：尸，主事、居位。高明，地位显贵。地，地位。 (6) 一命：官阶之最低者。周制：任官自一命至九命，九命为最高。对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．则众人君之而受命焉君：拥戴 |
| B．其风民也皆以义风：教化 |
| C．谓之不诬，可乎？诬：欺骗 |
| D．而坏风俗，而贼人才贼：杀害 |
下列句子分别编为四组，都能表现作者“陶铸人才以移风易俗”观点的一组是（ ）
①有一二贤且智者，则众人君之而受命焉
②风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也
③而众人者，势不能不听命，而蒸为习尚
④有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾
⑤士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向
⑥循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎！
| A．①③④ | B．②④⑤ | C．②⑤⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．作者认为社会风尚的淳厚和浮薄，不过是产生于一两个人的思想倾向。 |
| B．作者认为选拔人才，强调君王应担负主要责任，为臣者应当谨慎地“循是为之”。 |
| C．众人的追求，会形成大势所趋的局面，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。 |
| D．作者反驳了在势君子“天下无才”的谬说，认为所有官吏都有选拔人才的职责。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。
译文：
（2）风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
译文：
（3）其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。
译文：
阅读下面文言文，回答12—16题（共18分）
王式
王式字翁思，东平新桃人也。事免中徐公及许生。式为昌邑王师。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱诛，唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死论。式系狱当死，治事使者责问曰：“师何以无谏书？”式对曰：“臣以《诗》三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡谏书。”使者以闻，亦得减死论，归家不教授。
山阳张长安幼君先事式，后东平唐长宾、沛褚少孙亦来事式，问经数篇，式谢曰：“闻之于师具是矣，自润色之。”不肯复授。唐生、褚生应博士弟子选，诣博士，抠衣登堂，颂礼甚严，试诵说，有法，疑者丘盖不言。诸博士惊问：“何师？”对曰：“事式。”皆素闻其贤，共荐式。诏除下为博士。式征来，衣博士衣而不冠，曰：“刑余之人，何宜复充礼官？”既至，止舍中，会诸大夫、博士，共持酒肉劳式，皆注意高仰之，博士江公世为《鲁诗》宗，至江公著《孝经说》，心嫉式，谓歌吹诸生曰：“歌《骊驹》。”式曰：“闻之于师：客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》。今日诸君为主人，日尚早，未可也。”江翁曰：“经何以言之？”式曰：“在《曲礼》。”江翁曰：“何狗曲也！”式耻之，阳醉于地。式客罢，让诸生曰：“我本不欲来，诸生强劝我，竟为竖子所辱！”遂谢病免归，终于家。
张生、唐生、褚生皆为博士。张生论石渠，至淮阳中尉。唐生楚太傅。由是《鲁诗》有张、唐、褚氏之学。张生兄子游卿为谏大夫，以《诗》授元帝。其门人琅邪王扶为泗水中尉，授陈留许晏为博士。由是张家有许氏学。初，薛广德亦事王式，以博士论石渠，授龚舍。广德至御史大夫，舍泰山太守，皆有传。 （节选自《汉书》）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
| A．式谢曰谢：推辞 |
| B．诏除下为博士除：授官 |
| C．阳醉于地阳：假装 |
| D．让诸生曰让：辞让 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
| A．①衣博士衣而不冠 ②涂有饿殍而不知发 |
| B．①何宜复充礼官 ②蚕丛及鱼凫，开国何茫然 |
| C．①竟为竖子所辱 ②于是为长安君约车百乘 |
| D．①以博士论石渠 ②愿以十五城请易璧 |
下列各组句子中，分别表明王式“谦谨”和“有才学”一组是
| A．①臣以三百五篇谏②式耻之，阳醉于地 |
| B．①问经数篇，式谢曰：“……自润色之。” ②客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》 |
| C．①衣博士衣而不冠 ②张生、唐生、褚生皆为博士 |
| D．①遂谢病免归，终于家 ②式为昌邑王师 |
翻译下列句子
①至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。
②闻之于师具是矣，自润色之。
③诸博士惊问：“何师？”对曰：“事式。”
阅读下面的文言文，完成10～13题。
郭崇韬，代州雁门人也。为人明敏，以材干见称。庄宗为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。
晋兵围张文礼于镇州，久不下。而定州王都引契丹入寇。崇韬曰：“契丹之来，
非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自退怯。”庄宗然之，果败契丹。庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。
崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰:”吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此邪？今藩镇诸侯，多梁旧将，皆主上斩祛射钩①之人也。今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑?”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。
同光三年夏，霖雨不止。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑。乃遣宫苑使王允平营之。崇韬对曰:“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰:“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热!”由是谗间愈入。
明年征蜀，议择大将。乃以继岌为西南面行营都统，崇韬为招讨使，军政皆决崇韬。崇韬素嫉宦官。继岌监军李从袭等见崇韬专任军事，心已不平，思有以图之。庄宗闻破蜀，遣宦官向延嗣劳军，崇韬不郊迎。延嗣大怒，因与从袭等共构之。延嗣还，因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。庄宗怒，遣宦官马彦圭至蜀，视崇稻去就。圭以告刘皇后，刘皇后教彦圭矫诏魏王杀之。
当崇韬用事，自宰相豆卢革、韦悦等皆倾附之。崇韬父讳弘，革等即因他事，奏改弘文馆为崇文馆。以其姓郭，因以为子仪之后，崇韬遂以为然。其伐蜀也，过子仪墓，下马号恸而去，闻者颇以为笑。然崇韬尽忠国家，有大略。其已破蜀，因遣使者以唐威德风谕南诏
蛮，欲因以绥来之，可谓有志矣! (《晋书。郭崇韬传》)
注:①斩祛射钩：祛，袂；钩，衣带之钩。意谓旧怨。
对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．而定州王都引契丹入寇寇:敌人 |
| B．且藏于私家，何异公帑帑:国库里的钱财 |
| C．由是谗间愈入谗间 :离间的话 |
| D．因与从袭等共构之构:设计诬陷 |
下列各项句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )
| A．契丹之来，非救文礼人非生而知之者 |
| B．为王都以利诱之耳则遣从事以一少牢告庙 |
| C．晋兵围张文礼于镇州或脱身以逃，不能容于远近 |
| D．因言蜀之宝货皆入崇韬然后践华为城，因河为池 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．契丹来犯，郭崇韬认为应该乘士气高涨之机，主动迎战，庄宗采纳了他的建议，果然打败了契丹。 |
| B．郭崇韬进入洛阳后，开始接受别人的贿赂，在故人子弟的劝谏下，他把收受的钱财都献出去了。 |
| C．庄宗建造高楼避暑，郭崇韬认为不能只图一个人享乐，力谏不可，宦官乘机在庄宗面前说他的坏话。 |
| D．向延嗣诬陷郭崇韬把蜀地的宝货据为己有，并有谋反的意图。庄宗对此大怒，马彦圭假传圣旨让魏王处死了他。 |
联系全文看，下面对文言文最后一段的议论的理解，不正确的一项是（ ）
| A．作者认为，郭崇韬当权时，把弘文馆改为崇文馆，以避父讳的做法值得非议。 |
| B．郭崇韬自认为是郭子仪的后代，路过其墓地时，下马恸哭，作者对此不以为然。 |
| C．郭崇韬尽忠国家，征蜀时，军政大事都由他决断。能破蜀，他功不可没。 |
| D．破蜀后，郭崇韬派遣使者招抚南诏诸蛮。作者认为这种举动体现了他的远大志向。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言。
（2）其已破蜀，因遣使者以唐威德风谕南诏蛮，欲因以绥来之。
阅读下面一段文言文，完成5～8题。
扈载，字仲熙，北燕人也。少好学，善属文。广顺初，举进士高第，拜校书郎，直史馆。再迁监察御史。其为文章，以辞多自喜。常次历代有国废兴治乱之迹为《运源赋》，甚详。又因游相国寺，见庭竹可爱，作《碧鲜赋》，题其壁，世宗闻之，遣小黄门就壁录之，览而称善，因拜水部员外郎、知制诰。迁翰林学士，赐绯，而载已病，不能朝谢。居百余日，乃力疾入直学士院。世宗怜之，赐告还第，遣太医视疾。
初，载以文知名一时，枢密使王朴尤重其才，荐于宰相李穀，久而不用，朴以问穀曰：“扈载不为舍人，何也？”穀曰：“非不知其才，然载命薄，恐不能胜。”朴曰：“公为宰相，以进贤退不肖为职，何言命邪？”已而召拜知制诰。及为学士，居岁中病卒，年三十六。议者以穀能知人而朴能荐士。
是时，天子英武，乐延天下奇才，而尤礼文士，载与张昭、窦俨、陶穀、徐台符等俱被进用。穀居数人中，文辞最劣，尤无行。昭、俨数与论议，其文粲然，而穀徒能先意所在，以进谀取合人主，事无大小，必称美颂赞，至于广京城，为木偶耕人、紫芝白兔之类，皆为颂以献，其辞大抵类俳优。而载以不幸早卒，论议虽不及昭、俨，而不为穀之谀也。
呜呼！作器者，无良材而有良匠；治国者，无能臣而有能君。盖材待匠而成，臣待君而用。故曰，治国譬之于奕，知其用而置得其处者胜，不知其用而置非其处者败。败者临棋注目，终日而劳心，使善奕者视焉，为之易置其处则胜矣。胜者所用，败者之棋也；兴国所用，亡国之臣也。王朴之材，诚可谓能矣。不遇世宗，何所施哉？世宗之时，外事征伐，攻取战胜；内修制度，议刑法，定律历，讲求礼乐之遗文，所用者五代之士也，岂皆愚怯于晋、汉，而材智于周哉？惟知所用尔。夫乱国之君，常置愚不肖于上，而强其不能，以暴其短恶，置贤智于下，而泯没其材能，使君子、小人皆失其所，而身蹈危亡。治国之君，能置贤智于近，而置愚不肖于远，使君子、小人各适其分，而身享安荣。治乱相去虽远甚，而其所以致之者不多也，反其所置而已。呜呼，自古治君少而乱君多，况于五代，士之遇不遇者，可胜叹哉！
（选自《新五代史•周臣传》）
下列句子中加点词的解释正确的一项是 （ ）
| A．知制诰，迁翰林学士知：知道 |
| B．而载已病，不能朝谢谢：道歉 |
| C．为之易置其处则胜矣易：容易 |
| D．治国之君，能置贤智于近治：太平 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 （ ）
| A．览而称善，因拜水部员外郎请以剑舞，因击沛公于坐 |
| B．议者以穀能知人而朴能荐士久之，能以足音辨人 |
| C．论议虽不及昭俨，而不为穀之谀也危而不持，颠而不扶 |
| D．兴国所用，亡国之臣也贾家庄几为巡徼所陵迫死 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．扈载从小好学，擅长写文章，才华横溢，受世人推崇，世宗非常器重他，屡次升迁他的官职，得知他生病，世宗也很关心他，派太医为他诊治。 |
| B．王朴非常赏识扈载，向宰相李穀推荐扈载，李穀认为扈载命薄，担心他不能胜任，所以长期未予任用，在王朴的追问下，方拜知制诰。 |
| C．陶穀文辞粗劣，人品很差，善于阿谀奉承，竟然受到世宗赏识重用，可见世宗昏庸无能，贤愚不分、忠臣不用。 |
| D．作者认为盛世和乱世虽然相去甚远，但是形成的原因并不复杂，只是改变了君子和小人的位置而已。 |
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）常次历代有国废兴治乱之迹为《运源赋》，甚详。
（2）是时，天子英武，乐延天下奇才，而尤礼文士。
（3）所用者五代之士也，岂皆愚怯于晋、汉，而材智于周哉？
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