有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商

有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是

A．汉赋和唐诗	B．话本和小说
C．元曲和傩戏	D．风俗画和文人画

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“中学为体，西学为用”思想进一步冲破了传统“华夷之辨”的保守观点。下列材料可以体现“中体西用”这一进步思想的是（）

A．公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之

B．科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮

C．中国欲自强，则莫如学习外国利器

D．法者天下之公器，变者天下之公理

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有学者认为：“在近代中国，没有哪一个事件能像义和团运动那样，包含着如此多的相反的信息、相反的价值和互相冲突的目标，‘价值’与‘理性’、善与恶在这里是如此的纠结，其界限是如此的模糊。”此观点认为义和团运动（）

A．混淆了进步与落后的界限	B．道德上的肯定是其主要方面
C．历史真相不明，难以评价	D．体现了文明冲突的复杂性

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有学者认为，外国商品输入造成中国自然经济逐步瓦解。下列可以作为该观点直接证据的是

A．19世纪末镇江海关报告称：“从前如江北内地各州县，均用洋布，近则用土布者渐多。”

B．20世纪初有人指出：“商市展扩所及，建筑盛则农田少，耕者织妇弃其本业而趋工场，必然之势也。”

C．1853年的《顺德县志》载：“女布（指土布）遍于县市，自外洋以风火水牛运机成布，舶至贱售，女工几停其半……”

D．1850年，美国驻厦门领事说：“这里对棉织品的需要，和在广州上海一样，长期受到限制……”

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《清史编年》载：甲午年10月，英使欧格讷来津与李鸿章谈调停中日战争事。欧问：当如何和法？李答，惟先劝两国停战，再议朝鲜善后事宜。欧云：今要议和，非允赔兵费不可。李曰：与其赔兵费，不如留此费以用兵，断难依允！通过材料能判断出当时(　　)

A．英国调停推动《马关条约》签订

B．英国力图压制日本

C．英国建议牺牲朝鲜

D．李鸿章拒绝了英使的议和条件

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1961年在南斯拉夫的倡议下，召开了第一届不结盟国家和政府首脑会议，下列内容属于这次会议决议的是

A．“立即、无条件的承认完全独立权利”

B．“要求恢复中国在联合国的合法席位”

C．“缩小发达国家与发展中国家之间的差距”

D．“超级大国之间的恐怖均势并未给世界带来和平与安全”

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