清人在《论南洋事宜书》中写道:南洋末禁之先，闽广家给户足，鲜

清人在《论南洋事宜书》中写道:“南洋末禁之先，闽广家给户足，鲜有在家饥寒窃劫为非之患。既禁之后，百货不通，民生自蹇。居者苦艺能之无用，使沿海居民，富者贫，贫者困，驱工商为游手，驱游手为盗贼耳!”材料意在说明海禁政策( )

A．不利于资本主义萌芽的成长

B．不利于农业手工业的发展

C．不利于工商业的发展

D．不利于民生和社会稳定

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战国时期赵国人慎到说：“治水者茨（茨，指积土填满）防决塞，虽在夷貊（mò，古代称东北方的少数民族），相似如一。学之于水，不学之于禹也。”他的这一论述实际上是

A．总结了战国的水利成就	B．主张施行仁政，反对任人唯亲
C．揭示了民族融合的事实	D．主张依时治世，反对因循守旧

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荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，
性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；
社会改造在于强化礼法。这说明当时

A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B．出现思想学说相互融合的现象

C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

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《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡
祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此人君南面之术也。”它所评
价的是

A．墨家

B．道家

C．儒家

D．法家

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英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，
（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是

A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神	B．儒家崇尚理性而讲求民主民权
C．儒家重视自然科学和自然规律	D．儒家思想始终排斥佛教道教思想

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下列观点与墨家思想相符合的是（　　）

A．己所不欲，勿施于人	B．清心寡欲，顺应自然
C．善用权力，建立权威	D．爱人如己，崇尚和平

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