清人在《论南洋事宜书》中写道:南洋末禁之先，闽广家给户足，鲜

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清人在《论南洋事宜书》中写道:“南洋末禁之先，闽广家给户足，鲜有在家饥寒窃劫为非之患。既禁之后，百货不通，民生自蹇。居者苦艺能之无用，使沿海居民，富者贫，贫者困，驱工商为游手，驱游手为盗贼耳!”材料意在说明海禁政策( )

A．不利于资本主义萌芽的成长

B．不利于农业手工业的发展

C．不利于工商业的发展

D．不利于民生和社会稳定

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孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说这家思想：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们共同批判的是：

A．儒家的“仁政”思想	B．墨家的“兼爱”思想
C．法家的“刑不避大夫”思想	D．荀子的“性恶论”思想

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“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之.以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的：

A．墨家思想

B．儒家思想

C．道家思想

D．法家思想

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孔子“仁”的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是：
①有利于抑制统治者的暴政 ②有利于缓和社会矛盾
③成为各国变法的理论依据 ④有利于调解社会人际关系

A．①②④

B．①③④

C．②③④

D．①②③

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荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之具黑。”下列理解正确的是:

A．自然界客观规律	B．后天教育无能为力
C．环境对人成长的关系	D．人的成长是先天决定的

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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指:

A．制天命而用之	B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
C．兼相爱、交相利	D．加强中央集权，防止人民反抗

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