启蒙思想家康德说：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明（ ）
| A．思想解放是社会进步的原动力 | B．思想的启蒙是政治变革的前奏 |
| C．启蒙思想必定动摇君主专制统治 | D．启蒙思想是社会变革的主要条件 |
相关试题
“工匠各有专能，匠有常主，计日受值.有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。无主者黎明立桥以待。”这段材料反映了明代丝织业中
| A．官营手工业规模不断扩大 | B．私营手工业规模不断扩大 |
| C．产生了雇佣劳动关系 | D．工匠与机户关系紧密 |
齐国管仲说：“凡为国之急者，必先禁未作文之巧。未作文巧禁，则民无所游食，民无所游食则必事农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。”某研究者据此得出“中国精耕农业的产生与专制国家农业政策密切相关”的结论。该判断
| A．材料充分、理解准确，结论合理 | B．材料充分、理解不准确，结论不合理 |
| C．材料不充分、理解准确，结论合理 | D．材料不充分、理解不准确，结论不合理 |
《管子·侈糜》中说“市也者，劝（意指“推动生产”）也；劝者，所以（本业）起。本善而末事起。不侈，本事不得立。”据此材料判断下列结论最符合管子经济思想的是
| A．刺激消费，推动生产 | B．主张节俭，反对奢侈 |
| C．重视农业，抑制商业 | D．劝课农桑，提倡积累 |
《东京梦华录》记载：“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领
抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’（早市）。” 这种现象的普遍出现开始于
| A．两汉时期 | B．隋唐时期 | C．两宋时期 | D．明清时期 |
贵贱无不赖之。其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑也”。这句话反映的现象是
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