上课的时候，讨论辛亥革命究竟是成功还是失败？有几位学生表达了

上课的时候，讨论辛亥革命究竟是成功还是失败？有几位学生表达了自己的看法，其中符合史实与逻辑的是( )

A．民国建立，清帝宣布退位，君主专制制度就此结束，说明革命胜利了

B．袁世凯称帝，君主专制又回来了，民国不再有民主共和，说明失败了

C．1915年新文化运动兴起，说明民国与清朝一样专制，革命自然是失败的

D．南京临时政府颁布《临时约法》，民国由此进入法治轨道，说明革命成功

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赫•乔•韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（）

A．反教皇的宗教斗争	B．反封建的政治斗争
C．反君主的民主革命	D．反宗教的民族革命

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在中世纪的欧洲，天主教会俨然是一个国家组织。造成这种局面的主要原因是（）

A．教会拥有超国家的权力

B．全体民众信仰天主教

C．封建国家体制不够完备

D．天主教会拥有雄厚的经济实力

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900年来对王安石及王安石变法的探讨可分为三个阶段，南宋至晚对晚清对王安石的变法的评价反映了怎样的价值取向

时间段	代表性言论及评价概述
南宋至晚晴	（朱熹）斥王安石新学“于学不正”“杂糅佛道”或“学本出于刑名度数”
通过评议王安石变法来达到“崇道德而黜功利”的目的，变法成为宣扬义理道德观念的“反面教材”
20世纪前半叶	对变法的动机和性质，三种代表性意见；对变法代表的阶级，有五种认识；反变法派与变法派的斗争，四种意见
20世纪后半叶	变法是两宋儒法斗争的典型事例
变法派与反变法之争不是阶级路线之争，而是政策性的分歧

A．阶级斗争史观
B．马克思主义唯物史观
C．现实政治发展路标的指向
D．程朱理学的评价价值标准

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“庆历新政”的措施中直接限制官僚特权的是（）

A．定期考核官员

B．严格“恩荫”制

C．改革贡举制

D．慎选地方官吏

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《宋史·食货志》载：“（北宋）势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以成俗，重禁莫能止焉。”造成上述现象出现的主要原因是（）

A．宋初冗官，吏治腐败	B．战事不断，农民破产
C．巩固政权，不抑兼并	D．佛教寺院强占民田

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