赵轶峰认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是（ ）
①民本和保留君主制未脱“儒家思想理路”
②开现代代议制民主的“制度化蓝图”
③君臣平等有“新见”
④作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观
| A．①③ | B．①④ | C．①②④ | D．①②③ |
相关试题
自哥伦布时代起，全球逐渐形成了以欧洲为中心的世界经济体系，世界历史逐渐融合为一部统一的人类历史。这里“统一”的主要方式是（ ）
| A．正常的文化交流 | B．西方的殖民掠夺 |
| C．科技的广泛传播 | D．东方的借鉴学习 |
如图，从对图分析中，知道西方人了解世界范围的变化以及各民族、各地区之间关系出现的发展趋势有 ()
①了解范围不断扩大
②逐渐结束了各地相对孤立状态
③世界市场开始形成
④西方殖民扩张不断加强
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②③④ | D．①③④ |
有人形容中国古代商业就像一个带着枷锁、脚镣并被捆绑起来的舞者，她的每一个舞步都带着沉重的牵累，她的每一个旋转都受着束缚的疼痛。这主要是因为 ( )
| A．古代中国交通不发达 | B．古代中国农业和手工业生产落后 |
| C．古代中国不对外开放 | D．统治者长期推行重农抑商政策 |
清人黄遵宪在《蚕客篇》中写道：“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。” 以下对此诗提到的“国初”之政策所作的分析不正确的是（）
| A．直接原因是为了对付东南沿海的抗清斗争 |
| B．实施该政策后与外国完全断绝往来 |
| C．其根源是自给自足的自然经济占统治地位 |
| D．是重农抑商政策在特定时期特定领域的体现 |
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