赵轶峰认为:黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是( )①民本和保留君主制未脱“儒家思想理路”②开现代代议制民主的“制度化蓝图”③君臣平等有“新见”④作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观
“日本轮船得驶入下开各口附搭行客、装运货物:一、从湖北省宜昌溯长江以至四川省重庆府,二、从上海驶进吴淞江及运河以至苏州府、杭州府。”以上文字出自
“欧罗巴人天文推算之密,工匠制作之巧,实愈前古,其议论夸诈迂怪,亦为异端之光。国朝节取其技能,禁传其学术,其存深意矣。”(《四库全书》)以下最得其“深意”真传的是
《南京条约》签订后,清朝官员董宗远上奏反对签约。他在奏折中写道:“国威自此损矣,国脉自此伤矣,乱民自此生矣,边境自此多事矣。”从这句话中可以看出他反对签约的目的主要在于
某位历史学家曾经指出:“拿破仑日后承认,造成他失败的因素,除了□国的广大空间外,就是○国的工业力量……。”文中□、○所指的两国分别是
“德国的工业化……开始时发展速度很慢。但是,1871年后,德国工业以巨人般步伐前进……”(《全球通史》)。造成德国工业化“开始时发展速度很慢”的根本原因是