有人说：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。别离后，乡愁是一颗没有年轮的树，永远老去。”通过乡愁，我们可以感悟到（ ）
①积淀在民族心灵深处的情愫是一个民族共有的精神家园
②留存于民族心理中的传统文化具有历久弥新、生生不息的品质
③一定精神文化的感受总要通过一定的意象和载体来表达
④现代多元文化的碰撞呼唤传统文化的回归与导航
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
相关试题
下列与右边漫画所表达的哲学道理不一致的是
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| A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 |
| B．读万卷书，行万里路 |
| C．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 |
| D．临渊羡鱼，不如退而织网 |
最近，我国科学家采用铝釙埋藏测量法的技术测定，北京猿人生活在约70万年前，此前根据其它测年法，学术界采信“四五十万年前的” 说法，上述考古研究情况表明
①任何具体实践对认识真理性的检验都具有局限性②专家公认的检验手段和考古结论具有更高的可靠性③不同的考古实践手段必然得出不同的考古结论④不同的考古结论应不断接受新的考古实践的再检验
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
“其实胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”郑板桥的这句话蕴含的哲理是
| A．意识活动具有主动创造性 | B．意识活动具有客观实在性 |
| C．意识活动具有生动形象性 | D．意识活动具有主观随意性 |
“没有景物，何来情感”与“没有情感何来景物”两者的根本分歧是
| A．物质和意识何者为第一性 | B．物质和意识是否具有同一性 |
| C．是否承认意识的能动作用 | D．是否承认矛盾 |
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