孙中山1921年3月说当年因社会主义底学说输入中国未久，兄弟

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孙中山1921年3月说当年“因社会主义底学说输入中国未久，兄弟将‘社会主义’原文译为‘民生主义’”较为允当，“两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”在孙中山看来，民生主义与社会主义都主张

A．调和劳资关系	B．生产资料收归国有
C．没收外国资本	D．合理分配社会财富

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顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他（）

A．强调实地调查

B．反对君主专制

C．维护儒家正统

D．主张经世致用

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黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲（）

A．批判君主专制，倡导天下之权	B．倡导经世至用，反对思想一统
C．批判八股取士，倡导学以致用	D．批判学术僵化，倡导思想自由

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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）

A．本质是善

B．本质为恶

C．非善非恶

D．本善习远

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朱熹提出“存天理、灭人欲”，这里的“天理”是指（）

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级观念	D．天人感应理论

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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（）

A．皇帝的好恶决定宗教兴亡	B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固	D．佛教的社会基础薄弱

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