科学史学家丹皮尔说过:地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心

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科学史学家丹皮尔说过:“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯瞰万物的,而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说,是基于( )

A．经典力学将天地运动统一起来,因而人类不该俯视万物

B．日心说改变了对宇宙的看法,从而否定了人是“万物之灵”

C．进化论认为生物是不断进化和密切相关的,人类并不比其他生物更“尊贵”

D．相对论弥补了对宏观世界认识的不足,改变了人类认识世界的角度和方式

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古希腊一位哲人曾说“男人应有男人的美德，女人应有女人的美德，孩子有孩子的德性，老人有老人的德性。”对此理解正确的是

A．知识即美德	B．人是万物的尺度
C．强调个人道德感受	D．认识你自己

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某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是(　　)

A．普罗泰格拉(普罗塔哥拉)

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

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“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是(　　)

A．孟德斯鸠

B．伏尔泰

C．卢梭

D．康德

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当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是(　　)
①哥伦布发现新大陆　②马丁·路德倡导宗教改革　
③莎士比亚的《哈姆雷特》④拜伦的《唐璜》

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是(　　)

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义

D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

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