所谓嫡长子继承制,就是指由正妻所生的长子继承家族地位的制度。 《公羊传·隐公元年》将其概括为:“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。”对嫡长子继承制的理解错误的一项是
有学者认为中国古代社会聚族而居的村落形态,为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。宗族势力赖以生存的基础是
对古希腊“城邦”(Polis)一词的解释,更接近本质特征的是
春秋战国时期,导致井田制瓦解和封建土地所有制形成的根本原因是
“爱是人类永恒的主题”。与墨子的“兼爱”相比,孔子的“仁爱”注重
谢灵运在其《山居赋》中说:“春秋有待,朝夕须资。既耕以饭,亦桑贸衣。艺菜当肴,采药救颓。”这说明了他的田庄()