李成贵在《国家、利益集团与三农困境》中认为，中国农村原本是一

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李成贵在《国家、利益集团与三农困境》中认为，中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。据此可知，中国古代（）

A．农村不受中央控制	B．农村管理注重血缘关系
C．农村实行村民自治	D．农民有较大的自主权

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明朝万历年间的《帝乡纪略》卷5《风俗·女仪》中记载：“今男人不勤农业，而专以耕事责之妇人，妇人不习纺织，而专以体肤勤之田亩……”这表明当时在中国某些地区

A．男女双方社会地位发生了根本性变化	B．自给自足的自然经济已经趋于解体
C．男耕女织的经济模式发生了变化	D．资本主义生产关系萌芽已经出现

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“误矣，人只知以利对害，便只管要寻利去，人人寻利，其间多少事！‘利’字，只当以‘义’字对。”因详言义利之辩。(［宋］罗大经《鹤林玉露》)这反映了当时

A．教化民风成为官员主要职责	B．商品经济发展影响世人观念
C．逐利避害成为社会行为准则	D．程朱理学已经成为官方哲学

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“宗族宗法制度的一个产物是族田义庄。族田义庄的济困功能其实是古代宗族宗法制下原始的社会保障功能的体现。当然这种保障制度由于由宗族中官僚士绅自发提供，因而又兼具慈善性质，这也决定了其受众范围的有限性。”由此可见，族田义庄

A．有利于防止宗族内部权力纷争	B．确立了社会保障体系
C．阻碍了田庄经济的发展	D．有助于稳定和维护封建统治

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一部影片有一个镜头：在一场革命爆发后，革命者宣告：“这是旧政权和教权制度的结束，是军国主义、官僚主义、剥削制度、投机、垄断和特权这一切使无产阶级遭受奴役，使祖国遭受灾难和痛苦的东西的结束。”这个镜头所取材的历史事件( )

A．法国大革命

B．俄国十月革命

C．巴黎公社起义

D．法国里昂工人起义

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“无产阶级在推翻封建社会的时期直接实现自己阶级利益的最初尝试，都不可避免地遭到了失败，这是由于当时无产阶级本身还不够发展，由于无产阶级解放的物质条件还没有具备，这些条件只是资产阶级时代的产物。”(摘自《共产党宣言》)对以上言论理解正确的是( )

A．无产阶级解放的前提是“发达的资本主义”

B．无产阶级解放的关键是推翻资本主义私有制

C．无产阶级联合起来才能获得解放

D．无产阶级实现自由解放的有效途径不是暴力斗争

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