亚里士多德说:“大多数人的观点而不是少数贤良的观点是最重要的……可能是真实的。因为尽管大多数人中每一个都很平庸,但当他们聚在一起时,却往往可能超过少数贤良的观点——不是作为个体而是作为集体,正如多人出资举办的宴会可以胜过一人独办的宴会”。对此材料理解最准确的是
康有为《孔子改制考》中把孔子说成是托古改制、主张变革的先师,最主要的目的是
“真美人不甚争珠翠,真书家不甚争笔墨,然则将士真善战者,岂必力争洋枪洋药乎?”对以上这段摘自《曾国藩全集·奏稿二》的资料,理解正确的是
梁启超在《中国近三百年学术史》中指出:“……之论,实支配百年来之人心,直至今日犹未脱离净尽,则其在中国历史上关系不得谓细也。”又赞誉说:“中国土大夫之稍有世界地理知识,实自此始。’’‘‘治域外地理者,源实为先驱。”他称赞的是
《资政新篇》中说:“兴银行,倘有百万家财者……或三、四富民共请立,或一人请立,均无不可”,“准富者请雇工”。《天朝田亩制度》中说:“凡天下田,天下人同耕”,“天下人人不受私,物物归上主”。这表明它们在经济措施上
近代中国曾出现了许多期刊,其中部分存在的时间较短,影响也不大,但期刊的名字却反映出时代气息。例如《曙光》《新社会》《新中国》《进步青年》《新生》《新气象》《救国》《自由》《新妇女》等,这些期刊表达了一种精神。这种精神的主旋律是