为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政

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“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是

A．为政根本在于得民心

B．修身正心方能国治

C．事功为本，修身为末

D．内心反省可明天理

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麦迪逊说：“在美国的复合共和国里，人民交出的权力首先分给两种不同的政府，然后把各政府分得的那部分权力再分给几个分立的部门。因此，人民的权利就有了双重性保障。”对此理解准确的是

A．联邦制原则指导的政府保障了人民的权力

B．美国两种政府机构的运行均采用分权制度

C．人民主权原则是政府权力来源的理论基础

D．三权分立原则可用于处理两种政府间关系

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马克思在评价德国宗教改革时说：“新教即使没有正确解决问题，毕竟正确地提出了问题。现在问题已经不再是世俗人同世俗人以外的僧侣进行斗争，而是同他自己内心的僧侣进行斗争，同他自己的僧侣本性进行斗争。”这表明新教

A．未能打破天主教垄断局面	B．使世人摆脱了天主教束缚
C．引发了欧洲宗教改革运动	D．有利于世人完成自我救赎

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苏格拉底在与人谈话时说：“我只知道—件事，那就是我什么都不知道。”这表明苏格拉底

A．对智慧的敬畏之心	B．对知识的过度盲从
C．对人生的深度思考	D．对现实的极度失望

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文革结束后，中共领导人逐渐认识到，由于资本主义在现代中国历史上的失败，社会主义时期依然存在着前资本主义的社会经济生活方式，从而使“封建主义的残余”而不是资本主义成为中国现代经济的发展、因而也是真正的社会主义发展的最大障碍。这表明

A．中国需恢复资本主义制度	B．中共探索符合国情的社会主义建设道路
C．社会形态的演进不可跨越	D．封建主义制度是新中国发展的最大障碍

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费正清在《剑桥中国晚清史》说：“通商口岸的报刊一般用大部分篇幅来报道地方的和商业的新闻，商业版一般是其他版的两倍。反之，维新派报纸有两个主要版面。一版专用于报道新闻，另一版专用于社论。通商口岸报纸中占很突出地位的商业和地方消息，在维新派报纸中却明显地缺乏。”对此解读正确的是

A．报纸成为维新派宣传政治纲领的工具	B．通商口岸比维新派活动地区商业发达
C．阅读报刊已成为民众生活的重要内容	D．中国近代新闻出版事业发展前途艰难

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