王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶

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王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱。” 这表明西周实行嫡长子继承制的目的是

A．确立嫡长子的最高地位

B．防止内部纷争，强化中央集权制度

C．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序

D．保证贵族血统的纯正

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英国著名历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代

A．儒家学说始终占据统治地位	B．教育以道德教化为主旋律
C．汉武帝确立了教育的基本内容	D．汉武帝是儒学教育的开创者

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孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是

A．主张民贵君轻	B．维护统治秩序
C．强调层层分封	D．体现以德治民

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“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子

A．指出任何事物都有矛盾对立的两个方面	B．认为矛盾双方不能互相转化
C．政治上倡导“无为而治”	D．是第一个探讨宇宙本原的哲学家

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2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是

A．有教无类	B．罢黜百家，独尊儒术
C．存天理，灭人欲	D．经世致用

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“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证

A．儒家对仁政的提倡	B．法家进步的历史观
C．道家无为而治的思想	D．佛家慈悲为怀的主张

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