明末清初，意大利教士利玛窦来华，西学东渐萌发。他将西方天主教

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明末清初，意大利教士利玛窦来华，西学东渐萌发。他将西方天主教与中国儒家传统文化结合，指出：仁者爱天主，故因为天主爱己爱人，知为天主则知人人可爱，何特爱善者乎。爱人之善，缘在天主之善，非在人之善。利玛窦在这里要表达的意思是（）

A．爱人以爱天主为前提

B．行善是爱天主爱人的具体表现

C．爱天主就是教人爱人

D．儒教与天主教信仰具有一致性

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华盛顿在其著名的告别演说中，一再告诫“那些领导政府的人们，要谨慎行事，把自己限制在各自的宪法范围内，避免在行使权力时一个部门侵犯其他部门的权力。”华盛顿在此强调的是(　　)

A．中央集权原则	B．自由平等原则
C．分权制衡原则	D．司法独立原则

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伏尔泰在《以英国人的口吻》中写道：“ 一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”材料所反映的政治体制是(　　)

A．君主专制	B．共和制
C．贵族制	D．君主立宪制

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《查士丁尼民法大全》载：“妇女不得参与任何公务；因而她们不能担任法官，或行使行政地方官吏的职责，或提出诉讼，或为他人担保，或担任律师。”材料表明(　　)

A．在古罗马妇女没有任何人权

B．罗马对妇女歧视，说明了它的局限性

C．说明《查士丁尼民法大全》未给人民带来任何好处

D．说明罗马法竭力维护奴隶主贵族利益

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古代罗马法规定：“除犯有罪行等待交付罚款者外，不得拘留任何人或施以镣铐枷锁，债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品。”这一规定的根本目的是(　　)

A．废除债务奴隶制度	B．调节个人财产关系
C．保障国家长治久安	D．提高公民政治地位

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“古希腊民主政体是一种最简陋也最粗糙的结构：它实际上是由‘发言权’组成，灾难性地缺少过滤器和安全阀。”该观点认为 (　　)

A．雅典民主缺少人文精神	B．雅典民主没有法律保障
C．直接民主存在制度缺陷	D．雅典民主导致文明淹没

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