明末清初，意大利教士利玛窦来华，西学东渐萌发。他将西方天主教

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明末清初，意大利教士利玛窦来华，西学东渐萌发。他将西方天主教与中国儒家传统文化结合，指出：仁者爱天主，故因为天主爱己爱人，知为天主则知人人可爱，何特爱善者乎。爱人之善，缘在天主之善，非在人之善。利玛窦在这里要表达的意思是（）

A．爱人以爱天主为前提

B．行善是爱天主爱人的具体表现

C．爱天主就是教人爱人

D．儒教与天主教信仰具有一致性

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以下是描述管仲改革的一段文字：
①管仲对井田制下的赋税制度进行了改革，实行；
②“相地而衰征”（引自《管子·小匡》）；
③即根据土地多少和田质好坏征收赋税；
④实质上承认了私人对土地的所有权。关于此则材料中，下列说法你认为正确的是

A．①属于历史史料②属于历史叙述

B．①属于历史史料④属于历史评价

C．②属于历史叙述③属于史料解释

D．③属于史料解释④属于历史评价

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战国时期，有一位著名历史人物曾指出：治理国家应当“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”，这一主张的实行，主要打击了

A．贵族

B．商人

C．新兴地主

D．农民

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公元前594年，与棱伦改革的同年，中国发生的重大事件是

A．鲁国实行“初税亩”	B．齐国实行“相地而衰征”
C．秦国开始了商鞅变法	D．楚国开始了吴起变法

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恩格斯在评价梭伦改革时说：“随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失败。”梭伦改革的措施中直接使得这一局面出现的是

A．颁布“解负令”	B．实行财产等级制度
C．设立“四百人会议”	D．鼓励农工商业的发展

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下列对棱伦改革后的雅典公民大会的表述，不正确的是

A．有权决定战争、媾和等国家大事	B．有权选举国家公职人员
C．成为国家最高权力机关	D．享有最高的司法裁判权力

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