明清时期，松江一些商人开设暑袜店，出资购买尤墩布分给当地的居

明清时期，松江一些商人开设暑袜店，出资购买尤墩布分给当地的居民缝制暑袜，计件付酬，再将暑袜拿到店里出售，对此表述正确的是
①暑袜店主具有早期资本家的性质
②他的资本由商业资本转化为工业资本
③暑袜店就是集中的手工工场
④暑袜店主进入了商品的生产领域

A．①③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④

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明隆庆初年," 抚臣涂泽民用鉴前辙,为因势利导之举,请开市舶,易私贩而为公贩,易只通东西二洋,不得往日本倭国,亦禁不得以硝黄、铜、铁违禁之物夹带出海。奉旨允行,凡三十载,幸大盗不作,而海宇宴如。"这说明当时

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据叶德辉《书林清话》,五代后唐时,在宰相冯道主持下,开始将儒家"九经"校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千,至真宗景德二年,书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地,所售书籍大多精雕细校。由此推断

A．	宰相冯道发明雕版印刷术	B．	活字印刷已取代雕版印刷
C．	雕版印刷得到了广泛应用	D．	雕版印刷限用于官方刻书

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唐前期规定"诸非州县之所不得置市"。后期则规定:" 中县户满三千以上,置市令一人、史二人,其不满三千户以上者,并不得置市官。若要路须置,旧来交易繁者,听依三千户法置"。由此可见唐后期

A．	市的建置制度已有所调整	B．	县不满三千户绝不许设市
C．	市的交易不再受官府监管	D．	只有州县所在地才许设市

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在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张"屈民以伸君,屈君以伸天"。材料表明董仲舒

A．	继承了原始儒学的全部宗旨	B．	背离了原始儒学的民本思想
C．	背离了原始儒学的仁爱思想	D．	摒弃了原始儒学的德治主张

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有学者认为,迄今为止的经济全球化仅仅是资本运动的全球化,而非经济福音的全球化。西方资本的大规模跨国运动将世界的生产和交换活动连为一体,但是从世界性的生产和交换活动中产生的经济利益,却没有在全球合理分配。这一观点旨在强调经济全球化

A．	表现为大规模的跨国运动	B．	不利于世界经济均衡发展
C．	使生产和交换活动更密切	D．	给发展中国家提供了机遇

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