重读近代史》一书中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”与这一叙述相关的历史事件应该是（ ）
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 |
| C．辛亥革命 | D．国民革命 |
相关试题
罗马法规定，作为权利义务主体的自然人必须具有人格，即享有权利和承担义务的资格。人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。罗马法规定，只有同时具备上述三种身份权的人，才能在法律上享有完全的权利能力，才属于具备完整人格的人。罗马法的此项规定
| A．为资产阶级战胜封建势力提供理论武器 |
| B．为资本主义经济的发展提供了法律形式 |
| C．为资产阶级的民权理论提供了思想渊源 |
| D．为资产阶级国家的法律体系树立了楷模 |
根据下图所示，其中关于罗马法的说法错误的是
| A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看做是公民法的典型代表 |
| B．当公民法演变为万民法时罗马的成文法已经比较完善，所以万民法基本上都是成文法 |
| C．从习惯法发展到成文法从公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的长期斗争 |
| D．罗马的公民法存在注重形式程序繁琐等明显的狭隘性与其存在大量习惯法有很大关系 |
19世纪，一位到英国旅游的加拿大人面对煤燃烧造成的遮天蔽日的烟雾，感觉到与她家乡那种“单调的纯净”不同，这种舒服的烟雾“为空气增加了一种可靠性和营养，让你似乎能感觉到肺在咀嚼它”。这种感受的产生反映了她
| A．对英国环境污染的漠不关心 | B．对化学和医学知识茫然无知 |
| C．为本国的空气纯净深感自豪 | D．为工业文明到来而兴奋不已 |
美国著名政治学专家塞缪尔·亨廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中得出结论：“20世纪80年代末，随着共产主义世界的重大变动，冷战的国际体系成为历史，在后冷战的世界中，人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的，而是文化的区别。”作者旨在强调
| A．文明冲突替代了超级大国的争霸 | B．政治上的区别决定着文化区别 |
| C．各国文化差别明显影响政府决策 | D．多样化的文明之间互补和共融 |
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