秦灭六国后，嬴政自称赖宗庙之灵，进而又采用邹衍五德之运的学说

首页 / 高中历史 / 试题详细

秦灭六国后，嬴政自称“赖宗庙之灵”，进而又采用邹衍“五德之运”的学说，利用天人感应论，“以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德”。这反映出（）

A．礼乐制度被进一步强化利用

B．皇帝拥有至高无上的权威

C．全体官僚都是皇帝的臣仆

D．神权被皇权进一步利用

登录免费查看答案和解析

相关试题

马克思、思格斯指出：“即使在英国，为了私法特别其中关于动产的那一部分的进一步发展，也不得不参照罗马法的诸原则。”由此可得出（）

A．罗马法是近代西方国家法律的源泉	B．近代英国非常重视法制建设
C．自古至今西方国家一直崇尚民主	D．罗马帝国曾扩展到英国版图

收藏答案/解析

古罗马法学家西塞罗在《论义务》中指出“处于国家领导地位的人应该具有这样的义务感：第一，他们不论做什么，都要符合公民的利益；第二，他们应该维护国家的整体，而不要为维护某一个部分而忽略了其他的部分。”罗马法律一定程度上体现了统治者的治国理念，以西塞罗的观点评价古罗马法律，正确的是（）

A．习惯法源于社会生活实践，有利于维护公民利益

B．《十二铜表法》是统治者自觉维护公民利益的表现

C．由公民发到万民法体现了维护国家整体的精神

D．经过不断发展，罗马法基本实现了国民平等

收藏答案/解析

同属海洋文明，古希腊有法律但倚重民主，古罗马有自由选举但更崇尚法律，之所以产生如此差异的根本原因是（）

A．政治家的执政理念不同	B．商品经济发展的水平不同
C．城邦体制与帝国的政治需要不同	D．人文主义的弘扬程度不同

收藏答案/解析

罗马人征服了希腊人之后，建立起地跨欧、亚、非洲的大帝国。然而，古罗马学者贺拉斯说，
被征服的希腊人最终俘虏了罗马人。贺拉斯所说的“俘虏”是指（）

A．商业征服

B．宗教皈依

C．财富侵蚀

D．文明同化

收藏答案/解析

有学者认为：中国古代统治者为了维持皇权的“万世一系”和宗法等级社会的长治久安，特别重视以明人伦为核心的道德伦常教育，并使之与选官制度相结合。下列最符合材料观点的是（）

A．嫡长子继承制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

收藏答案/解析