宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主

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宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）

A．辩证法和形而上学的对立

B．唯物主义和唯心主义的对立

C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧

D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧

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恩格斯说“没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的。”这说明（）

A．运动是物质的唯一特性	B．物质和运动不可分
C．运动是无条件的	D．物质运动是有规律的

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中国“玉兔号”踏上月球，在月面印出一道深深的痕迹。在发回的探测到的有关月球的翔实数据，都确认其组成物质和地球基本相同。这有力地证明了（）

A．意识是人脑对客观存在的正确反映

B．不同的事物具有相同的物质结构

C．自然界按照自身的规律运动变化

D．世界的真正统一性在于它的物质性

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物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，其中“客观实在”是（）

A．自然界中抽象概括出来的共同属性

B．社会事物中抽象概括出来的共同属性

C．万事万物中抽象出来的共同属性

D．万事万物的总和

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黑格尔说：“美是理念的感性显现”。这一观点的是（）

A．主观唯心主义	B．客观唯心主义
C．古代朴素唯物主义	D．形而上学唯物主义

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“气者，理之依也”这一观点（）

A．坚持了唯物主义的根本方向，但缺乏科学依据

B．具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性

C．正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求

D．回避了哲学的基本问题，没有回答思维与存在的关系问题

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