王阳明批评理性主义致知的偏失，他强调人的尊贵品质在于他的良知

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王阳明批评理性主义“致知”的偏失，他强调人的尊贵品质在于他的“良知良能”，主张人应该从“致知”升华为“致良知”，康德强调：不是上帝制造了像他自己一样自由、平等、博爱的人，而是信奉自由、平等、博爱的人需要一个上帝作为其信奉的理性依据，并且这个理性具有超人的上帝属性。在这里，王阳明和康德实际上都

A．反对上帝，自觉理性	B．强调博爱与平等
C．强调理在先气在后	D．认识自我的纯粹理性

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某历史教科书中写道：“会议批判了党中央领导人在军事上、组织上的错误，肯定了毛泽东关于红军作战的基本原则，增选毛泽东为政治局常委。”该会议是

A．遵义会议

B．中共三大

C．中共八大

D．八七会议

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曹汝霖在回忆录中有：“宴到中间，承宣宫人告，吴总监来电话，天安门外有学生千余人，手执白旗，标语为和会失败，攻击曹总长诸位，请诸位暂留公府，不要出府回家，因学生将要游行”。这段回忆讲述的是

A．五四运动　

B．西安事变

C．五卅惨案

D．华北事变

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洋务运动时期，“掌管各国外交、派出使臣、通商、关税、筹办海防、长江水师、北洋海军、购制船炮及制造、矿务、电线、铁路、学堂等事”的机构是

A．北洋大臣

B．军机处

C．总理衙门　

D．外交部

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“自今以后，大皇帝恩准英国人民带同所属家眷，寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口，贸易通商无碍”。该条款应出自

A．《南京条约》	B．《天津条约》
C．《北京条约》	D．《辛丑条约》

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“农奴的房舍、可耕地、草地、森林、湖泊、河流都归领主所有，农奴需要缴纳一定的费用或服一定的徭役方可以使用它们”。文中的情景当出现于

A．希腊“古典时代”	B．中国夏商时期
C．吠陀时期的印度	D．中世纪的西欧

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