王阳明批评理性主义“致知”的偏失，他强调人的尊贵品质在于他的“良知良能”，主张人应该从“致知”升华为“致良知”， 康德强调：不是上帝制造了像他自己一样自由、平等、博爱的人，而是信奉自由、平等、博爱的人需要一个上帝作为其信奉的理性依据，并且这个理性具有超人的上帝属性。在这里，王阳明和康德实际上都
| A．反对上帝，自觉理性 | B．强调博爱与平等 |
| C．强调理在先气在后 | D．认识自我的纯粹理性 |
相关试题
有学者认为：“如果世界结束于1820年，一部此前300年全球经济史的主体就会是东亚的奇迹……如果世界结束于1945年，经济史的主体就会是，伴随着北大西洋的胜利和一个高消费、高能源利用和高劳动生产力的世界的诞生成长。”下列选项，对材料中的观点理解正确的是
| A．“新经济”的广泛兴起促成了“北大西洋的胜利” |
| B．普遍奉行国家干预经济政策造就“北大西洋的胜利” |
| C．第二次工业革命是“北大西洋的胜利”的重要原因 |
| D．“东亚的奇迹”受益于第一次工业革命的开展 |
20世纪50～70年代，人们衣着朴素，食物比较单一，家具陈设简单，勤俭节约、无私奉献成为当时的社会风尚；改革开放以后，人们服装的颜色从灰蓝色调为主变为五彩缤纷，从单一款式走向多样化，百姓的餐桌也日益丰富起来。以上材料从根本上反映了
| A．社会生活的变化与政治经济状况密切相关 |
| B．中国人越来越追求物质享受 |
| C．社会生活的变化受外来因素影响明显 |
| D．中国人的生活品味不断提高 |
从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为
| A．中国半殖民地半封建社会逐步加深 |
| B．西方列强的侵入，西学涌入中国 |
| C．中国社会的变化和逐步转型 |
| D．知识分子思想逐渐激进 |
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