黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是
| A．建立一家之法 | B．法律是由人来决定的 |
| C．建立君主立宪制 | D．反对君主制,实行法治 |
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有学者认为：“近代中国出现过各式各样的现代化思想和政治运动，其能掀起人心于一时者大抵以民族主义为出发点，并基本上假借民族主义的动力。”下列口号与此不符的是
| A．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国！ ” |
| B．“外争国权，内惩国贼！ ” |
| C．“打倒孔家店！ ” |
| D．“打倒列强除军阀！ ” |
历史学家萧功秦在《危机中的变革》一书中指出：“中国近代历史剧变的基本分界线，是距今一百多年前的甲午战争”。得出这一结论的主要依据是( )
| A．中国意识到变革制度的迫切性 |
| B．传统的自然经济彻底瓦解 |
| C．天朝上国的观念被彻底粉碎 |
| D．促进西学在中国广泛传播 |
下图是一位晚清乡村知识分子在 1893年的日记，这说明了当时
| A．“开眼看世界”得到广泛认同 |
| B．传统抑商观念趋于弱化 |
| C．作者认同实业救国思潮 |
| D．民族工业迎来黄金时期 |
唐甄在《潜书》中写道：“人君之尊，如在天上，与帝同体。”其结果是“臣日益疏，智日益蔽。”而公卿们也因为“罕得进见，”往往“于斯之时，虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得于九州。”针对这一问题当时思想家提出的对策是
| A．天下之大害，君而已矣 | B．古者以天下为主，君为客 |
| C．天之立君，以为民也 | D．非一人之所能治，而分治之以群工 |
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