“柔仁好儒”的太子认为汉宣帝(汉武帝曾孙)“持刑太过，宜用儒生”，却遭到训斥，“汉家自有制度”，“奈何纯任德教”。这主要反映了( )
| A．汉宣帝放弃以儒学作为正统思想 |
| B．儒学教育更加官方化和制度化 |
| C．汉家制度往往用儒学包装法治思想 |
| D．汉宣帝时儒生地位一落千丈 |
相关试题
元代杂剧兴盛，作家众多，名剧迭出。下列关于元杂剧的描述，错误的是
| A．杂剧是用北方流行的散曲曲调演唱，故又被称为北曲 |
| B．关汉卿的《感天动地窦娥冤》是杂剧的代表作品 |
| C．杂剧的固定演出场所被称为“勾栏” |
| D．杂剧的发展受到了市民阶层的欢迎，但却遭到了统治阶级的排斥 |
某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期
| A．孔子“仁”和“礼”的学说 | B．庄子“齐物”的自由精神 |
| C．老子“小国寡民”的思想 | D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 |
明清数百年来，杭州人将十座城门的名字及其特色编成了杭曲大调：百官门外鱼担儿，坝子门外丝篮儿，正阳门外跑马儿，螺蛳门外盐担儿，草桥门外菜担儿，侯潮门外酒坛儿，……（注：篮儿—竹篮，杭州方言喜在词后加“儿”字。）这段材料反映出明清时期
| A．杭州开始成为商业大都会 | B．杭州出现了资本主义萌芽 |
| C．官府对杭城进行了区域功能划分 | D．杭城市民的经济文化生活较为丰富 |
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