1949年初，毛泽东在同斯大林密使米高扬的谈话中说道：我们这

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1949年初，毛泽东在同斯大林密使米高扬的谈话中说道：“我们这个国家……他的屋内太脏了，柴草、垃圾、尘土、跳蚤、虱子什么都有，……我们必须……把那些脏东西通通打扫一番”，对此解读正确的是（）

A．柴草、垃圾等比喻中国经济残破

B．毛泽东的外交方针是“另起炉灶”

C．中苏此时已经建立了“友好同盟”

D．目的是为维护中国的独立和主权

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白居易《卖炭翁》一诗，被史学大师陈寅恪赞誉为“诗史”。诗中叙述老翁“晓驾炭车碾冰辙”来到长安城，“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”。此处的“市”是指（）

A．没有行政管理的草市	B．严格管制的集中市场
C．沿街开铺的街市	D．地方自治的市镇

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董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张（）

A．糅合了法家的法治思想

B．强调维护等级秩序的重要

C．宣扬天理为万物的本原

D．意在约束君主的政治行为

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有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是（）

A．礼仪与政治分离	B．从人治到法治
C．国家管理制度化	D．为民主政治奠基

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孔子曰：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都（）

A．体现了蔑视天地的无畏精神

B．认为自然存在以人的意志为转移

C．认为自然是可以被人认识的

D．表现出人对自然及其规律的尊崇

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《诗经》曰：“周虽旧邦，其命维新”。关于周朝的“维新”，以下说法错误的是（）

A．建立比较完备的宗法制

B．实行等级森严的分封制

C．确立尊卑分明的礼乐制

D．创立权力至上的皇帝制

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