“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”王阳明提出的经世济民方案的核心是
| A．心外无物 | B．知行合一 |
| C．致良知 | D．天人合一 |
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据记载，暴动的累斯博斯人被镇压后，雅典召开了一次公民大会来决定处置方案，而当时的公民大会不巧被一个名叫克里昂的人控制，“但他是一个心灵鄙俗的粗人”，于是公民大会做出了与雅典人整体精神气质并不相符的决定：处死所有累斯博斯的男子，女人和孩子卖作奴隶。这揭示了（）
| A．公民大会实际上是贵族统治的新工具 |
| B．过度的直接民主不利于发挥制度作用 |
| C．“轮番为治”实际上演化为专制独裁 |
| D．雅典不合理的审判制度威胁雅典政治 |
《汉书·艺文志》记载：“...历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，易之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。”符合材料所描述的是（）
| A．佛教 | B．法家 | C．道家 | D．儒家 |
宋朝梅尧臣在《水轮咏》说到：“孤轮运寒水，无乃农自营。随流转自速，居高还复倾”，明朝王临亨在《粤剑编》说到：“水车，每辐用水筒一枚，前仰后俯，转轮而上，恰注水槽中，以田之高下为轮之大小，即三四丈以上田，亦能灌之，了不用人力”。这描述的是（）
| A．筒车 | B．水排 | C．曲辕犁 | D．翻车 |
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